【 导语】统治者运⽤乐来教化百姓⼤众，就像给庄稼施肥；施肥不及时，庄稼就会因缺乏营养长不好。下⾯是分享的国学宝典《礼记 》：天地之道、乐也者，圣⼈之所乐。欢迎阅读参考！
《礼记》天地之道《礼记》天地之道 天地之道(1)
——教化如同春风化⾬ 【原⽂】
天地之道，寒暑不时则疾(2)，风⾬不节则饥。教者，民之寒暑也，教不时则伤世。事者(3)，民之风⾬也，事不节则⽆功。然则先王之为乐也，以法治也，善则⾏象德也(4)。 【注释］
(1)本节选⾃《乐记．乐施》。(2)疾：指灾祸。(3)事：指制度。(4)象：吻合，符合。 【译⽂】
依照天地运⾏的规律，天⽓的冷热不按时交替，就会发⽣灾祸；风⾬不调和就会出现饥荒。教化对于民众就像风⾬的变化⼀样，不及时施教就会危害社会。制度对于民众就像风⾬的调和⼀样，没有节度就难见功效。因此，从前的君王创制乐，是当作治理民众的⼀种⽅法，恰当地适⽤，就会使民众的⾏为与道德相吻合。 【读解】
统治者运⽤乐来教化百姓⼤众，就像给庄稼施肥；施肥不及时，庄稼就会因缺乏营养长不好。那么谁来为统治者“施肥”呢？恐怕谁都不敢，这样做就叫“犯上做乱”。
这套理论真是妙不可⾔。它事先把⼈分成不同的等级，加以定位：有⼈是“农夫”，有⼈是“庄稼”；有⼈是栽培者，有⼈是被栽培的⽲苗。得到了“农夫”的关照，是福⽓，还得对“农夫”感恩戴德，感谢阳光⾬露的普照沐浴。 《礼记》乐也者，圣⼈之所乐《礼记》乐也者，圣⼈之所乐 乐也者，圣⼈之所乐也(1) ——⾳乐能净化⼈的⼼灵 【原⽂】
乐也者，圣⼈之所乐也(2)⽽叮以善民⼼，其感⼈深，其移风民俗。故先王著其教焉(3)。 【注释］
①本节选⾃《乐记·乐施》。②乐：喜爱，爱好。③著：设⽴，建⽴。 【译⽂】
乐是圣⼈所喜欢的。它可以使民⼼向善，深刻地感动⼈⼼，使民风习俗改变。因此，从前的君王设⽴了专门机构来实施乐教。
【读解】
圣⼈们喜欢⾳乐，是因为它有助于统治。百姓们喜欢⾳乐，⼤⽆是因为它通过表达喜怒哀乐的情感⽽打动⼈⼼。这两种喜欢有着内在质的差别。
撇开这些不说，⾳乐确能净化⼈的⼼灵，将⼈的精神提升到⾼尚的境界。⽆论是抒发⾃⼰的情感，还是表达复杂微妙的内⼼体验，都是其它艺术所⽆法替代的。平民百姓在演奏或倾听⾳乐时，恐怕难以产⽣治邦⼀类的念头。他们所看重的，应是⾳乐同⽣活的联系。