各位领导、各位同事：
大家好！
今天，我和大家一起学习探讨的是《论语•学而》篇中的第六章，子曰:弟子入则孝,出则悌，谨而信, 泛爱众,而亲仁。行有余力，则以学文。
大家可能对这句话比较熟悉，在康熙年间，有一位叫做李毓秀的秀才以这句话为总纲领，编写出了一部广为流传的儿童启蒙读物-《训蒙文》，也就《弟子规》，三百年来《弟子规》已成为启蒙养正，教育后辈的最佳读物，这句话也被大家所熟识。
首先，我来解释一下这句话的意思：
(1)弟子：指圣贤弟子，具体而言指孔门弟子。
(2)入：指在家。
(3)出：指外出拜师学习。
(4)悌：指敬爱兄长。
全句译过来就是-孔子说：“弟子,在家要孝顺父母，出门在外要尊敬兄长，要行为谨慎、言语有信，博爱众人，亲近仁者，这些都做到还有余力的话，就去学习文化知识，并不断从中觉悟，自己的德行。
这一章孔子讲了三个层次。
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第一个层次，是“入则孝，出则悌”：孝悌之义，对父母为孝，对兄弟为悌，讲的都是伦理亲情之爱，要首先爱自己的父母兄长，这是做人的基本。
第二个层次，是“谨而信，泛爱众，而亲仁”。走到社会上，则要言语谨慎，笃诚守信，用爱亲人的心去博爱众人，还去亲近有仁德的人，向他们学习。一个人做到这些，他就走出了一己之爱，能够有天下大爱，他就能为社会做更多事，走得更远。
以上两个层次都做到了，孔子才提出第三个层次，是“行有余力，则以学文。”你要是还有余力的话，就去学习文化知识，在这里，文、行是合一的，指自己去力行圣贤教诲。
我们可以看到，这三个层次是不断递进的，孔子首先要求的，是对父母兄弟的血亲之爱，做到行孝悌；然后发展到对天下苍生的仁爱，做到“谨、信、爱众、亲仁”，培养出良好的德行后，再通过学习文化知识进一步教化自己，达到更高层次的进步。实际上，这是孔子指出的一个人人格成长的正确过程， “孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七事环环相扣，层层递进。七事具备，方以为人，这七事做到了，我们才能称得上是个“人”， 要先立德学做人，然后再学习知识技能。而立德，首先要做的的是一个孝，孝是所有德行的根本，做不到这个孝，之后的一切都失去起点，无从谈起。知众说过，《论语》中的最核心思想就是孝。那么究竟什么孝？我们怎么做才是孝？孔子的学生也问过孔子这样的问题。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养；不敬，何以别乎？”（论语.为政）
子游去问孔子，什么叫做孝啊？孔子说，现在的所谓孝，就是说能养活自己的父母就可以了。但是你看狗马这些动物都能得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧，而对他
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们没有发自内心的尊敬，那么孝顺跟饲养狗马有什么区别呢？这是孔子的第一个反问。
子夏问孝。子曰：“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎? （论语.为政）
子夏问孔子什么是孝，孔子说：做子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色。遇到事情，年轻人替父母去做，遇有酒食，让给父母，但是仅仅这样就算是孝吗？这是孔子的第二个反问。
子游问孝，子夏问孝，孔子都铺陈了一些大家普遍认为是“孝”的行为：好好地养着父母，有什么好吃好喝的让给父母，有什么劳顿自己担当，但是，孔子都反问了一句，这些跟饲养狗马有什么区别？这些就是孝吗？
孔子究竟认为什么是孝？在另一部儒家经典著作-《孝经》中，孔子给出了这样的回答：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”
孔子说∶“对父母双亲的侍奉，平日里要言行恭敬；在奉养时，要和悦愉快；父母生了病，要焦急忧虑；父母去世了，要悲痛哀戚；祭祀先人，要庄重严肃。以上五件都做到，则才有资格可以称得上是孝了。”
那么孝只是对自己的父母双亲的情感吗？
我们再来看这样一个故事，2006年有一位普通的农村妇女入选了感动中国，她叫林秀贞。她的故事很简单，在她30岁那年，有一次给邻居送饺子时，发现大冬天，没有儿女的两位老人正坐在冰凉的土炕上喝凉粥，于是就和他们说，以后我来养你们。两位老人一
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开始都没有太在意，但是林秀贞却真的从那天开始，每天都去他们家，把他们当成自己的父母来照顾。就这样过了四年，有一天老奶奶忽然拉住林秀贞的手，塞给她两盒安眠药，原来这安眠药是老奶奶想留到自己和老伴儿动不了的那天吃的，但是经过四年，老奶奶相信林秀贞会给他们养老送终，才把这药交了出来。这件事对林秀贞触动很大，从那之后，林秀贞又先后赡养了村里六位孤寡老人，时间最短的7年，最长的26年，全部养老送终。而当别人问林秀贞是如何坚持照顾老人三十年时，她的回答出人意料的简单：“我母亲怎么伺候我姥爷和姥姥，我都是亲眼看到的，我就是学着做的。”感动中国这样评价林秀贞：“用三十载爱心，让一村之中，老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，这位农妇让九州动容！”
林秀贞这里所做到的境界已经可以说是仁爱了，但是这仁爱实际上正是孝的一种延伸，她最初的起点，不过就是一个普通农妇的孝敬之心-把别人家的老人当成自己家的老人，如此而已。
现在，我们可以给孝一个相对完整的定义了。
孝：是发自我们本心对父母的爱。我们行孝，不仅要好好赡养父母，更要理解他们，尊敬他们，让他们高高兴兴的，要养父母之身，更要养父母之心，同时我们还要把对父母的这份爱推及到社会上，用一颗本真的孝仁之心来爱别人，来做人，做事。--也就是做到孟子所说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，而这，正是我们生而为人的基本。
人之初，如玉璞，性与情，俱可塑。李毓秀选择这一章来对孩子进行启蒙教育，是因为这一章教的是为人成长和发展的基础，小孩子学好学懂这一章，才能正心，否则心不正，修身、齐家、治国就都成了一种空谈。反倒是今天，我们在很大程度上片面强调读书的重
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要性，而忽视了对人格的培养。在我们周围经常能听到年轻人对长辈这样说“哎呀，你真笨，这些都不会”，而这样的话，实际上正说明了年轻人心中的傲慢在增长，仁慈之心在萎缩，知识在增加，智慧却在消散。我们从小学、中学、大学，甚至到硕博毕业，读了很多书，可是许多人却忘记了做人的根本是孝悌谨信几个字。还是让我们再来看看孔子的这句话吧，在这看似极简单的道理中，停下我们略显浮躁的脚步，从为人最基本的环节出发，滋养初心，回归生命的本真之意。
今天，我就和大家学习交流到这里，有不当之处，还请大家多多指教，谢谢大家！
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