一、现代文阅读（36分） (一)现代文阅读I(9分) 阅读下面作品，完成各题。
在河西走廊聆听
苏沧桑
从江南到河西走廊，从东海边到祁连山下，地势渐渐隆起，水汽渐渐稀薄，渐渐稀薄的还有人间烟火。面对广袤，轻微缺氧的头脑有点混沌，耳朵却变得灵敏，或并非灵敏，是混沌中生出的幻听。
先听见九月的风里响起一声驼铃。一匹灰白色骆驼驮着我，穿行在张掖丹霞地貌的壮丽中。骆驼停留在一棵蓬蓬草前，打了一个响鼻，我听见脚下古老的土地响起流水声，叮叮咚咚，像一声声泉的耳语，从骆驼刺和蓬蓬草的叶尖涌出地面，汇集成浩瀚的绿意，幻化成远古时代的汪洋。光阴煮海，熬成这片地貌，糖果般多彩，冰川般肃穆。
经过峡谷某个拐角处时，骆驼和我一起向上仰望，我顺着它的视线伸出手，在红色崖壁的沙砾中摸到一颗极小的贝壳。亿万年来，这颗小小的贝壳，经历了陨石雨，沸腾的岩浆，汹涌的海水，生命诞生，人类进化，金戈铁马……直到此刻，它和大海一起被时间定格成无边的静美。
站在彩色丘陵的高处，我听到猎猎风声里响起苍凉悠远的乐声，嘟嘟克笛孤独的音色，如游刃穿行于风中，引领着长号、提琴、定音鼓等，如泣如诉的旋律渐渐恢弘。眼前一层一层的山浪向着同一个方向倾斜，天上一层一层的白云也向着同一个方向倾斜，像一支支队伍在雄浑的音乐里行进，时光之河浩浩荡荡穿过河西走廊。我看见光线急速变幻中一张张年轻的脸，年轻的张骞开启出使西域的凿空之旅，年轻的骠骑将军霍去病策马扬鞭，年轻的玄奘独自踏上西行的生死旅途，年轻的一行行驼队掠过地平线上的落日，足印迅速被风沙吹老。历史与今天、东方与西方、古典与现代……文明之光在这里闪耀。
时间深处，日夜萦绕着一曲曲动人的音律。古为河西四郡之一的张掖是丝绸之路重镇，这里荒漠与绿洲共存，南国风韵与塞上风情共生，东西方文化在此交融，没有国界的音乐语言成为交流的使者。上下两千年纵横近万里的时空里，河西走廊成为一个音乐的长廊。音乐的交流，是人心的交流。物质经过漫长时光与无数组合，才产生了生命，地球经历了四十多亿年的沧海桑田，才产生了人类。人类历史于无垠的时间，短暂只如一瞬，那么，人与人之间为何不争分夺秒去爱？
焉支山下，山丹军马场，我不知道一匹解甲归田的军马，是否愿意和我聊聊祖先辉煌的曾经。它通身黝黑发亮，偶尔抖一下耳朵，眨着长睫毛，安静地承受着人类好奇的抚摸，却不知从哪里透着一副不羁的神情。我试图去识别一匹马的耳语。我将脸贴近它的脸，蹭到了粗糙而柔软的鬃毛，看到了长睫毛下它的
瞳孔里浮现祖先们奔驰在辽阔草原上的画面，听到了它的耳蜗里响彻金戈铁马之声。
九月的焉支山下，大马营草原上万马奔腾，一道道马脊如一望无垠的麦浪起起伏伏，传递着李白的朗声吟诵：“虽居燕支山，不道朔雪寒。……名将古谁是，疲兵良可叹。何时天狼灭？父子得闲安。”群山偃旗息鼓，人们放马归山，马和诗歌的耳语里有一个相同的暗号：回家。
在离军马场一百多公里的民乐，夕阳斜照进一个酒库，一个个巨大的棕色酒缸上，覆盖着一块块异常鲜亮的红缎子，像盖着红盖头的新娘。一个小勺伸进了酒缸，睡了三十年的酒醒了，叹了一口气，吐出一串咕咚咕咚的耳语，浓郁的香味瞬间弥漫开来。我看见清澈的酒里凝结着浓稠的历史，是与江南的黄酒截然不同的另一种风骨。我想，从前，它一定是出征酒，万马嘶鸣，尘土飞扬，一碗碗烈酒被仰脖喝尽，一只只酒碗被摔得粉碎；它也是庆功酒，团圆酒，被百战归来的人群痛饮，化作眼泪飙飞，化作一场场思念的雪。此刻，它是一杯沁入了寻常百姓日子的酒，像一个静坐于喜宴主桌的老人，微笑着，眼神安详。
我浅尝几口酒便醉了，歪在飞驰的面包车里，车窗外夜色降临，耳蜗里似乎又有别的耳语响起，却是我熟悉的乡音。东海边江南小院里，想必七旬母亲正双手合十，喃喃祈祷，每一个晨昏，她心中的话总是：国泰民安。
世界安宁，我们才能听得见亲人们的耳语。母亲的耳语是一个涟漪，传给了千万里之外的我，传给了我脚下这片古老的土地，得到了它的回应。于是，我听见整个河西走廊上，响着悠长的声声驼铃。
（有删改）
1. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头写“耳朵却变得灵敏”“是混沌中生出的幻听”，既写出作者初到河西走廊的真实状态，也为下文写作者的“聆听”张本。
B. 文章写河西走廊历史上曾是音乐长廊，既突出了河西走廊在东西方文化交流中的重要作用，也反衬出现代人缺乏通过音乐进行交流的心理困境。
C. 文章描写民乐的陈年老酒，运用比喻、拟人的修辞手法，形象地写出了老酒的历史悠久和丰富韵味，洋溢着作者对塞外老酒的赞美之情。
D. 文章以听到九月风中的驼铃开始，以听见整个河西走廊悠长的声声驼铃结尾，首尾呼应，脉络清晰；文字优美，富有画面感和文化气息。
2. 文章题为“在河西走廊聆听”，作者“聆听”到了什么？并从中各自感受到了什么？请结合作品简要分析。 3. 文中历史与现实交织穿插，这种表达方式有哪些好处？请结合作品简要分析。 (二)现代文阅读II(12分) 阅读下面的文字，完成下面小题。
君子是中国传统文化中的一个重要形象，也是中国传统精神价值的集中体现。在君子文化的形成过程
中，孔子起到了非常重要的作用。对于君子文化，孔子的意义可以用三个词来概括：转折性的、根本性的和特殊性的。
转折性，是从孔子对于君子内涵的改变角度来说的。君子这个概念并非孔子发明的，而大体上是在社会身份和地位意义上使用，指的是那些具有崇高地位的士大夫形象。将身份君子转变为道德君子，是孔子对于君子文化的转折性意义所在。在孔子这里，作为身份意识的君子还是存在的，但最为重要的是，君子具有了道德的意义。对孔子来说，君子重要的不是社会身份，而是能自觉承担道义。
由君子来承担道德的责任，是孔子对于君子形象最为根本性的改造。需要进一步追问的是，为什么是君子必须承担道德责任在这个问题上，我一直认为是孔子思维方式最大的成功。在孔子之前，君子就是有身份和社会地位的人。既然有社会地位，那就应当承担社会责任，即权利和义务的对等。其实，儒家的伦理原则也非常强调对等，儒家是从人与人之间的关系角度来讨论道德的，既然是关系，那自然是双向的、对等的。
当孔子把道德的责任置于君子之上时，就清楚地表达出了儒家道德理想的特殊性。这种特殊性表现在两个层面：
在道德实现方式上，孔子或者说儒家并不是没有任何区别地要求所有人都以道德作为自己行为的基本要求，而是强调君子必须承担道义。孔子就很清楚地指出，君子喻于义，小人喻于利。这样一来，君子的主导、教化意义就非常明显了。“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，小人是需要被教化的，而君子是这种教化得以实现的关键。由此，在儒家这里，对于道德的实现，形成了一个框架设计：君子担当，小人效法，进而实现道德的良性发展。
从道德境界上来说，儒家追求的是圣人，那是最高的理想。但是，孔子为什么要更多地强调君子？因为君子虽然不是最高的道德形象，却是一个以道德为己任的现实中人。这种现实中人对于儒家道德的实现具有关键的、特殊的意义，那就是道德的理想不是不可以实现，相反它是现实可行的，就在君子这个现实的个体身上体现出来。因此，在儒家这里，圣人是完满的道德形象，而君子是现实的道德形象。当道德的理想在君子身上实现的时候，孔子想告诉世人儒家思想并不是空中楼阁，而是现实有效的。从这个角度来说，孔子对于君子的道德内涵的确立，具有极为明显的现实指向意义。
所以，君子形象经由孔子的重新塑造，获得了转折性的、根本性的、特殊性的意义。在这一过程中，孔子以非常现实的方式将道德理想实现放置于君子身上。由此，这个形象得以支撑中国传统，并且内化成国人的精神价值，影响至今。
（摘编自何善蒙《孔子是怎么改造君子形象的》）
4.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.虽然君子这个概念不是孔子发明的，但是君子内涵的转折性变化是由孔子实现的。
B.在孔子看来，君子身份意味着既要拥有高贵的社会地位，又能自觉承担道义。 C.由君子来承担道德的责任，是孔子思维方式最大的成功，是对君子形象根本性的改造。 D.君子担当，小人效法，进而实现道德的良性发展体现了孔子君子思想的特殊性。 5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.第一段总述孔子对我国君子文化的影响，阐明了孔子在君子文化形成中的作用。 B.文章主体部分具体分析了孔子对于君子文化的意义，层次分明，条理清晰。 C.结尾段重申全文的中心论点，总结全文，并指出君子文化对中国传统影响深远。 D.文章在论述过程中，采用例证法和引证法，大大增强论证的说服力和可信度。 6.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.中国古代士大夫有着崇高的社会地位，因此他们是承担社会责任最多的。 B.儒家只要求君子以道德作为自己行为的基本要求，对其他人则没有要求。 C.在孔子看来，圣人虽然是最高道德境界的代表，但却是容易实现的理想。 D.如果没有孔子对君子形象的改造，就能没有今日体现国人精神的君子文化。 (三)现代文阅读III(15分) 阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
《咬文嚼字》编辑部日前发布2019年十大流行语。与往年相比，今年的网络流行语所占比例进一步提升，这也反映了网络上年轻人话语权增强、网络流行文化进入现实生活的趋势。其中一部分与热点事件引起的争论有关，还有一些让人看不到“起源”，却与我们的日常生活息息相关。
2019年的流行语依然在一定程度上反映了国内外的时事动态，“霸凌主义”与中美贸易摩擦相关，“文明互鉴”也体现了我们在国际舞台上展现大国形象的能力与方向，这些都是显而易见的，也是对一个时代的关键词的总结与提炼。与之相对，流行语“我不要你觉得，我要我觉得”更像是对一些人刻薄霸道、自以为是的批评话语，既然网上出现了一些“柠檬精”或“杠精”的不和谐声音，自然也会有理性的声音加以反击。有趣的是，这些反击的声音，也不是正襟危坐式的说教，而是用同样幽默的口吻来回应，时常令人忍俊不禁。如此一来，既起到了建构良性空间的作用，又不失网络文化的趣味性，堪称一举两得。
由此可见，年度流行语中的网络文化成分越来越多，而网络文化良莠不齐的特征，也真实地反映在这些流行语中。对此，我们不妨以一个更加理性与宽容的视角来看待。年度流行语实际上是我们观察社会动向与文化生态的一个晴雨表，对理解当下的社会现实与未来发展趋向大有裨益。而后世的观察者，也可以从中获得另一视角的历史记录。
(摘编自《光明时评：年度流行语凸显了何种文化生态》)
材料二：
日前，在互联网上突然爆红的papi酱系列视频，因主持人时常爆粗口而被勒令整改。广电总局要求其去除粗口低俗内容，符合网络视听行业的节目内容审核通则要求后，才能重新上线。这一事件也引发网友热议，有人认为这是网络文化的特色，不应过多干涉；有人认为这次监管是一次良性的互动，或可带来整治不良网络语言的良机。
网络语言主要有简洁性、新奇性等特点。由于网际属于实时交流，需要快速输入，数字、符号、拼音、汉字、英文字母杂糅在一起的网语，既简单易用，又能节省上网时间；网络世界同时又是一个推崇个性的世界，人们通过对语言的创新使用体现个性、追求新鲜感，这使得网络语言具有鲜明的新奇性。
但不可忽视的是，网络语言在拥有上述特点的同时，也存在着不合规范、过度求新、沟通困难甚至粗俗低下等弊端。如“酱紫”“咳不容缓”“米国”等不一而足。网络语言冲击、解构和了既有的语言规则，它与传统语言文字相比，显得很不规范。同时网络语言大量地使用缩写、错字、别字，具有极大的模糊性、不确定性，有些简写形式甚至完全背离了人们传统的认知心理。华东师范大学传播学院前院长、作家王晓玉教授就曾强调：“杂糅、胡编生造词语绝对是不可以的。这类用词的存在造成了语言的不严肃，只能在非常小的群体中流行，一旦泛滥成灾，对我们国家语言的纯洁性会造成污染。”也因为缺乏指导，网络语言中媚俗表达全民风行，庸俗粗鄙大行其道，让很多人不禁感慨：“如今的互联网越发的重口味了！”
网络语言传播快、消亡快、生命周期短的特质，使得其本身带有“自净机制”。但网络低俗语言大量涌现，聚集了社会戾气，影响了青少年的价值取向，有必要及时依法治理。
首先，法制化是互联网治理的根本手段，有法可依也是互联网得以公正有效治理的基础保障。这就需要国家完善语言文字的法规规章，强调国家机关、学校、新闻媒体、行业等重点领域，要合法、规范地使用国家通用语言文字。
其次，开展全民阅读活动，举办“汉字听写大会”“中国诗词大会”等全民活动，以鲜活的言语风格、出彩的文化涵养，引发全社会对国民语言能力的关注，培养国民的文化自信和文化自觉。
最后，利用好《现代汉语词典》的标杆作用，积极吸收诸如“雷人”“草根”等网络热词，为网络用语的规范指明方向。规范网络词语评选活动，杜绝为网络低俗用语的传播推波助澜。
唯有遵从严肃的文本教育公认的文化认知、共同的社会操守、严格的约束机制，才能实现现实与虛拟世界的正向联动，促进网络语言的健康革新，让低俗语言日渐淡出，让文明优美加速生长。
材料三：
语言和言语的矛盾运动，口语和书面语的相互影响，语言各子系统之间的相互影响，语言、方言间的相互接触，是影响语言发展变化的重要因素。这些因素，归根结底来自语言的形式和意义之间的矛盾。语言形式是有限的、相对稳定的，而社会和心理诸因素则要求语言表达的意义具有无限性和灵活多变性，因
时、因地、因人、因境、因事而异。有限且相对稳定的形式对意义具有一定的制约，同时，也把人类的各种思维模式、心理取向和发现、创造的新事物“固化”下来。而因表达需要所决定的无限的灵活多变的意义，必然对形式产生或大或小、或直接或间接的冲击，这种冲击会带来语言形式的新质要素的出现和旧质要素的逐渐衰亡，使语言形式发生各种微妙的、人们可以感觉到或一时感觉不到的发展变化；发展变化了的语言形式反过来又对意义发生作用。
语言形式和意义之间的矛盾运动，把影响语言发展变化的各种外部因素，通过意义吸纳转化为语言发展变化的内部因素，从而使语言处于不断的发展变化之中。
(摘编自《语言学概论》)
7.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.2019年年度流行语是对一个时代的关键词的总结与提炼，反映了网络上年轻人话语权增强、网络流行文化进入现实生活的趋势。
B.网络流行语的不断涌现主要是因为网际属于实时交流，需要快速输人，数字、符号、拼音、汉字英文字母杂糅在一起的网语，既简单易用，又能节省上网时间。
C.网络语言具有鲜明的新奇性特点，主要是因为网络世界是一个推崇个性的世界，人们通过对语言的创新使用体现个性、追求新鲜感。
D.材料二是对材料一的现象进行理论上的解释，意在引发全社会对国民语言能力的关注，培养国民的文化自信和文化自觉。
8.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( )
A.2019年的网络流行语所占比例进一步提升，凸显了人们对热点事件的关注，可以据此来了解当下的社会现实与未来发展趋向。
B.年度流行语真实地反映了网络文化良莠不齐的特征，材料一认为这是网络文化的特色，不应过多干涉。 C.当今的网络语言表达媚俗，庸俗粗鄙，只有通过严格的约束机制才能实现现实与虚拟世界的正向联动，促进网络语言的健康革新。
D.法制化是互联网治理的根本手段，需要国家完善语言文字的法规规章，强调重点领域要合法、规范地使用国家通用语言文字。
9.下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一的观点的一项是( )
A.“996”能够成为年度流行语，缘于一些知名企业家在公开场合对”996”工作制的推崇。“996”这一流行语让人意识到，劳动者休息权等合法权益仍然没能受到足够重视。
B.”融梗”这一流行语源自网友对电影《少年的你》是否抄袭的热议，近年来多部文艺作品涉嫌”抄袭”，网友针对”融梗”定性进行了集体讨论，但”合理借鉴”与”违法抄袭”的边界始终没有一致意见。
C.“硬核”原本是用来形容说唱音乐和游戏的。作为网络流行语被理解成一种很厉害、很酷、很彪悍的意思。因为偏离了原本的意义，应该从公众的文化认知、社会操守等方面予以规范。
D.网络流行语的迭出，说明大家都很重视通过语言来总结个人、集体，甚至国家、世界所发生的事情，使之记录并传播下去，体现了语言和人们生活之间的联系。 10.材料二运用了哪些论证方法？请简要分析。
11.对网络语言应该加强监管还是不应过多干涉？请根据材料三中的语言学知识并结合前两则材料谈谈你的看法。
二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。(《论语·八佾》)
材料二：
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？(《论语·八佾》) 材料三：
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(《论语·学而》)
材料四：
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰:“嫂溺，则援之以手乎?”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”(《孟子·离娄上》)
12. 材料一中，子夏从“绘事后素”中领悟到 的道理，这章体现了孔子 的教育方法。 13. 结合后三则材料，说说“礼”在儒家的认知中有哪些特点？ (二)古代诗歌阅读(9分) 阅读下面这首宋诗，完成各题。
寄黎眉州①
苏轼
胶西高处望西川②，应在孤云落照边。 瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天。 治经方笑春秋学③，好士今无六一贤④。
且待渊明赋归去，共将诗酒趁流年。
[注]①作者写这首诗时在密州任上，密州在胶西。黎錞以尚书屯田郎中出知眉州，故称“黎眉州”。②西川：四川西部。苏轼的故乡眉山和诗中提及的瓦屋、峨眉两山都在西川。③春秋学:黎錞精研《春秋》，当时执政的王安石素不喜《春秋》。④六一：欧阳修自号六一居士，曾以“文行苏洵，经术黎錞”向英宗推荐二人。 14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.诗的第二句承第一句“望西川”，描述西川景象，“孤云落照”即是对西川景象的实际描写，也是作者内心孤寂情感的外化。
B.诗的颔联作者通过想象描写瓦屋、峨眉的景象,着意凸显其“寒”和“翠”的特点，想象奇特，笔法新颖，给人以深刻印象。
C.诗的颈联抒写作者的复杂感慨，既包含着对当政者的不满和对黎錞的同情，也表达了对乐于提携士人的欧阳修的怀念。
D.本诗前四句侧重于描写景物，画面感极强；后四句侧重于抒发情怀，感情非常浓烈。写景与抒情密切关联，全诗章法井然。
15.诗的结尾两句是什么意思？它表达了作者什么样的情感？ (三)名篇名句默写(6分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)白居易在《琵琶行》中不仅善用视觉形象来描写琵琶声，还善于以声喻声。如他用“__________”来写婉转流利的琵琶声。
(2)《师说》中士大夫之族“________，___________”的从师观和《论语》“敏而好学，不耻下问”提倡的观点相悖。
(3)李商隐《锦瑟》中“__________，_________”两句写的是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊而怅恨则一。 (4)“登山则情满于山，观海则意溢于海。”大好山河，历来让中国文人魂牵梦萦，诗兴大发。如《虞美人》中，李煜身囚小楼，见月下“________________”，只是宮女们都老了，暗含了他对江山易主、山河变色的慨叹。
三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.“归谬法”首先假设对方的论点是正确的，然后对这一论点加以引申、类比、推论，从而得出极其荒谬可笑的结论，以驳倒对方论点。仿照示例文段中划线的两句话，运用归谬法，在“仿，写”文段中的横线上补写两个句子，反驳相关观点。 【示例】
观点：核电站有微量的放射性，所以核电站是不应该存在的。
分析：如果说“核电站因为有微量放射性就不应该存在”是对的，①那么大自然也有微量放射性，所以大自然也不应该存在，②可是，大自然怎么能不在在呢？所以不能仅因为核电站有微量的放射性就说核电站不应该存在。 【仿写】
观点：许多大学毕业生找不到工作，所以上大学是没用的。
分析：如果说“许多大学毕业生找不到工作，所以上大学是没用的”是对的，①_____。________ ?所以不能仅因为许多学毕业找不到工作，就说上大学是没用的。 (二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.下面一则请假条在表达上有五处不妥当，请指出并改正。 尊敬的年级主任：
我是高三（1）班的学生，想报名参加民航飞行员考试，家父家母也十分支持。我现在要参加中国民航组织的“招飞”体检，由于路途较远，需请假五天（从11月18日～11月22日），请务必批准！
2018年11月16日
王兵强
四、写作(60分)
19.阅读下面材料，根据要求写一篇文章。
有个四五岁男孩，平时总爱翻着面穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来,再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他:“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说:“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来!”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目，自定文体；②不得套作，不得抄袭；③不少于800字。
参
【1题详解】
本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。
B项，“也反衬出现代人缺乏通过音乐进行交流的心理困境”表述错误。根据文本“人类历史于无垠的时间，短暂只如一瞬，那么，人与人之间为何不争分夺秒去爱”可知，文章只是感叹人类历史相对于无垠的时间很短暂，人类应该争分夺秒地去爱。 故选B。
【2题详解】
本题考查考生对文本内容的理解、分析、概括能力。解答此类题目，首先要认真审清题干要求，然后根据题干的要求，认真阅读文本，锁定答题区间，然后概括得出答案。
文章题为“在河西走廊聆听”，作者“聆听”到了什么？并从中各自感受到了什么？请结合作品简要分析。根据文本“我听见脚下古老的土地响起流水声，叮叮咚咚，像一声声泉的耳语，从骆驼刺和蓬蓬草的叶尖涌出地面，汇集成浩瀚的绿意，幻化成远古时代的汪洋”可知，①聆听到河西走廊古老土地上泉水的“耳语”，作者抚今思昔，感叹历史的沧桑变化和大自然的神奇；根据文本“站在彩色丘陵的高处，我听到猎猎风声里响起苍凉悠远的乐声，嘟嘟克笛孤独的音色，如游刃穿行于风中，引领着长号、提琴、定音鼓等，如泣如诉的旋律渐渐恢弘”可知，②聆听到苍凉悠远的乐声，作者想到历史上穿过河西走廊的文明使者和东西方文化的交流，赞叹河西走廊的文化纽带作用；根据文本“我将脸贴近它的脸，蹭到了粗糙而柔软的鬃毛，看到了长睫毛下它的瞳孔里浮现祖先们奔驰在辽阔草原上的画面，听到了它的耳蜗里响彻金戈铁马之声”“群山偃旗息鼓，人们放马归山，马和诗歌的耳语里有一个相同的暗号：回家”可知，③聆听到解甲归田的军马（和李白的诗歌），作者听到共同的暗语“回家”，表达对和平安定环境的期许和赞叹；根据文本“一个小勺伸进了酒缸，睡了三十年的酒醒了，叹了一口气，吐出一串咕咚咕咚的耳语，浓郁的香味瞬间弥漫开来”可知，④聆听到陈年老酒吐出的“耳语”，作者看到酒里凝结着的浓稠历史，感慨、赞美它与江南黄酒截然不同的另一种风骨；根据文本“东海边江南小院里，想必七旬母亲正双手合十，喃喃祈祷，每一个晨昏，她心中的话总是：国泰民安”可知，⑤聆听到千万里之外母亲的耳语，作者感到心神宁静，并赞叹祖国大地的安宁和人们生活的安定，也期盼着世界的安宁。根据文本“于是，我听见整个河西走廊上，响着悠长的声声驼铃”可知，⑥聆听到河西走廊上悠长的声声驼铃，作者感受到这片土地的祥和与安宁。 【3题详解】
本题考查表达方式的作用。解答此类题目，首先要审清题干要求，然后确定答题区间，从内容、结构、主旨、特殊效果等角度分析作用。
文中历史与现实交织穿插，这种表达方式有哪些好处？请结合作品简要分析。从内容的角度考虑：可以使文章的内容更加充实，完整，丰富。用历史和现实两个维度交织叙述，可以在更开阔的背景、以更丰富的角度来立体展示河西走廊的历史和风貌，体现出河西走廊独特的魅力；从主旨的角度考虑：用历史和现实两个维度交织叙述，可以深化了文章的中心：将河西走廊的相关历史资料和作者现实中所见所闻融为一体，既凸显出河西走廊丰厚的文化底蕴，又利于作者在历史时空中思考现实问题；从结构的角度考虑：用历史和现实两个维度交织叙述，使文章结构富于变化：历史与现实交织穿插的叙述方式，曲折有致，富有张力；从特殊效果的角度分析，历史与现实交织穿插叙述，能够激发读者阅读兴趣，引发读者想象，唤起读者情感共鸣。
【4题详解】
本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
B项，“既要拥有高贵的社会地位”错误。结合“对孔子来说，君子重要的不是社会身份，而是能自觉承担道义”分析，“要拥有高贵的社会地位”篡改文意。 故选B。 【5x题详解】
本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
D项，“采用例证法”错误结合文本内容“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”分析，文章运用引证法。根据全文内容分析，文章没有采用例证法。 故选D。 【6题详解】
本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。
A项，“因此他们是承担社会责任最多的”错误。结合“既然有社会地位，那就应当承担社会责任，即权利和义务的对等”分析，“承担社会责任最多的”于文无据。
B项，“只要求”“对其他人则没有要求”错误。结合“在儒家这里，对于道德的实现，形成了一个框架设计：君子担当，小人效法，进而实现道德的良性发展”分析，“只要求……对其他人则没有要求”错误。
C项，“但却是容易实现的理想”错误。结合“这种现实中人对于儒家道德的实现具有关键的、特殊的意义，那就是道德的理想不是不可以实现，相反它是现实可行的，就在君子这个现实的个体身上体现出来”“孔子想告诉世人儒家思想并不是空中楼阁，而是现实有效的”分析，文中是说“现实可行”的，不是说“容易实现”的。 故选D。
【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细
地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。 【7题详解】
题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，题干要求“下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是”，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。本题中，本题考查这种题目的难度较单纯的信息筛选要大。考生要在通读若干句子或者一两个段落乃至全文后，才能进行判断。
A项，以偏概全，由材料一可知，“反映了网络上……的趋势”的是“今年的网络流行语所占比例进一步提升”。 B项，强加因果，“网际属于实时交流，需要快速输入……又能节省上网时间”是网络语言具有简洁性这一特点的原因，不是“网络流行语的不断涌现”的原因。
D项，表述不准确，材料二对材料一没有进行理论上的解释，此外“引发全社会对国民语言能力的关注，培养国民的文化自信和文化自觉”是“开展全民阅读活动……等全民活动”的目的，而非整则材料的目的。 故选C。 【8题详解】
本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，题干要求“根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是”，考生可重点关注材料一和材料二，到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。
C项，以偏概全，原文中说“网络语言中媚俗表达全民风行，庸俗粗鄙大行其道”，并不等于所有网络语言都“表达媚俗，庸俗粗鄙”；此外“严格的约束机制”只是措施之一，还有其他措施，“只有”一词过于绝对。 故选C。 【9题详解】
此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。题干要求“下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一的观点
的一项是”，答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
C项，材料一的观点是：我们不妨以一个更加理性与宽容的视角来看待流行语，发挥年度流行语的晴雨表功能。而C项认为“硬核”一词“因为偏离了原本的意义……予以规范”，不符合该观点。 故选C。 【10题详解】
本题考查分析论证方法的能力。解答此类题目，考生首先应把握常见的论证方法，如引用、举例、对比、比喻等方法。另外，考生要梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。题干要求“材料二运用了哪些论证方法？请简要分析”。 具体分析，材料二运用举例论证和引用论证。举例论证：如材料二第三段和第七段举“‘酱紫’”“‘咳不容缓’”等例论述网络语言存在着不合规范、过度求新等弊端，以积极吸收诸如“雷人”“草根”等网络热词为例，论证如何利用好《现代汉语词典》的标杆作用，使论证更加真实可信。
引用论证：“华东师范大学传播学院前院长、作家王晓玉教授就曾强调：‘杂糅、胡编生造词语绝对是不可以的。这类用词的存在造成了语言的不严肃，只能在非常小的群体中流行，一旦泛滥成灾，对我们国家语言的纯洁性会造成污染。’”，引用王晓玉教授及网友的话语论证当前网络语言存在弊端，使论证更具说服力。 【11题详解】
本题考查学生探究能力，也考查提取、筛选、整合、梳理探究作品中重要信息的能力。做这种题，首先要通读全文，全面提取信息，然后快速筛选出相关的段落或文句，根据题干要求进行梳理和探究，接着做出精准地整合；最后用简洁明了的文字进行归纳和概括。题干要求“对网络语言应该加强监管还是不应过多干涉？请根据材料三中的语言学知识并结合前两则材料谈谈你的看法”，审题得知，首先考生要明确自己的看法。既可是“对网络语言应该加强监管”，也可是“不应多干涉”；此外,题干还要求“请根据材料三中的语言学知识并结合前两则材料谈谈你的看法”，故要求考生要关注三则材料，要依据三则文本内容筛选整合材料证明自己的观点。
答案示例一：不应过多干涉。可从材料一中关键句“而网络文化良莠不齐的特征，也真实地反映在这些流行语中。对此，我们不妨以一个更加理性与宽容的视角来看待。年度流行语实际上是我们观察社会动向与文化生态的一个晴雨表，对理解当下的社会现实与未来发展趋向大有裨益。而后世的观察者，也可以从中获得另一视角的历史记录。”可分析概括“网络语言是一种涉及到人类生活方方面面的复杂社会现象，它的发展变化，也必然受到多个方面的制约，不大可能只是某一种或某几种因素的影响”，故不应过多人为干涉；从“语言形式是有限的、相对稳定的，而社会和心理诸因素则要求语言表达的意义具有无限性和灵活多变性”可筛选整合，网络语言因表达需要所决定的无限的灵活多变的意义，冲击并变革着语言的形式。网络语言的不
断出现正是社会日新月异发展的体现；依据材料三从“语言形式和意义之间的矛盾运动，把影响语言发展变化的各种外部因素，通过意义吸纳转化为语言发展变化的内部因素，从而使语言处于不断的发展变化之中”分析得知，语言的形成和固定化是一个漫长且内部自然淘汰的过程，那些过于粗鄙的、不符合稳定的语言形式的词语会受到制约，并终将被淘汰，无需人为地过多干涉。有限且相对稳定的形式对意义具有一定的制约。
答案示例二：对网络语言应该加强监管。依据材料二“网络语言冲击、解构和了既有的语言规则，它与传统语言文字相比，显得很不规范。同时网络语言大量地使用缩写、错字、别字，具有极大的模糊性、不确定性，有些简写形式甚至完全背离了人们传统的认知心理。”筛选整合“有些网络语言偏离了原本的意义，应该从公众的文化认知、社会操守等方面予以规范，加以监管”；从“但网络低俗语言大量涌现，聚集了社会戾气，影响了青少年的价值取向，有必要及时依法治理，加以监管”。 总之，只要考生能结合材料内容，观点言之成理，都是可行性的。 【12题详解】
本题考查分析文章的观点态度的能力。注意审题，解答时要先说明观点，再结合材料阐释观点。子夏问诗，认为丽质天生的美女，不必多作装饰，只要穿上素色衣服就很吸引人了，其本意在于礼仪形式之华美，而孔子的回答在于礼仪之实，即内容之美。子夏理明辞达，领悟力很高，马上受到启发，因论诗而知学。孺子可教，于是孔子赞扬子夏从“绘事后素”中体会到“礼后乎”，就是用绘画作比喻来说明仁和礼的关系。他认为，外表的礼节仪式同内心的真实情感应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多彩的图案。故子夏从“绘事后素”中领悟到先仁后礼的道理，这章体现了孔子启发诱导的教育方法。 【13题详解】
本题考查学生理解文言文内容以及文学名著阅读的能力。解答本题，平时一定要熟读名著，对于大纲要求的篇目，有时间时反复读，有些名句名篇要做到熟能成诵，只有熟到一定的程度，类似题目才能应对自如。另外，课下可以多读一些名著，提高自己的语文素养。
①礼与乐都是制度文明，而仁则是人们内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人们的仁德。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现。这里，孔子指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。
②“礼”外在有约束作用，至于“礼”的内在目的，有子说得很清楚，那就是“礼之用，和为贵”。在有子看来，推行“礼”的目的，在于追求社会和谐。这个和谐，既包括国家与民众的和谐，也包括君臣关系、官民关系的和谐，更包括社会上人与人之间的和谐。在儒家先哲看来，“和”的本质就是关系的协调，是人们宽容和理性的体现，只有保证和睦的社会关系，才真正有利于社会的生存和发展。
③君子日常的言行要符合礼，当礼与现实发生矛盾时，儒家的观点体现在“权也”，即变通。由孟子的回答
可知强调的是变通的重要性。“男女授受不亲，礼也。嫂溺，援之以手者，权也”意思是，男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定。嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她，这是变通的办法。男女授受不亲，是古礼中极重要的一条。然而当嫂子掉入水中有生命危险时，孟子说，应该“援之以手”，伸手援救嫂子。礼的规定，只能是针对一般情况，而世事复杂，总有许多预料不到的情况发生，因而必须有变通；没有变通是行不通的。可见当发生矛盾时，人情比礼法要重要。关键在于一个“权”字，可见孟子非常重视这种原则性和灵活性相统一的通权达变精神。
【点睛】主观概括型筛选信息题的解题步骤可以概括为：明确概括要求——划定信息筛选的范围——按要求提取信息并进行概括。
明确概括要求。要对题干要求进行适当的分解，明确信息筛选的目标、答题的范围。
划定信息筛选的范围。根据题干要求的提示和原文的思路层次，划定信息筛选的范围，切记宁多勿漏。 按要求提取信息并进行概括。“提取”就是根据筛选目标，从原文中提取出相关内容。“概括”就是用简练的语言对提取出的内容进行压缩提炼。 译文： 材料一：
子夏问道：“‘轻盈的笑脸多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案呀。’这几句诗是什么意思呢？”孔子说：“先有白色底子，然后在上面画画。”子夏说：“这么说礼仪是在有了仁德之心之后才产生的了？”孔子说：“能够发挥我的思想的是卜商啊！可以开始和你谈论《诗经》了。” 材料二：
孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？” 材料三：
有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。” 材料四：
淳于髡问：“男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定吗？”孟子说：“是的。”(淳于髡)又问：“那么，假如嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她吗？”孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉，这简直是豺狼。男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定。嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她，这是变通的办法。” 【14题详解】
本题考查学生对诗歌内容的鉴赏能力。
A项，“……‘孤云落照’即是对西川景象的实际描写”错误。由“应在孤云落照边”中“应”可知，“孤云落照”为“推
想”的景象，应该是虚写，而不是实写。 故选A。 【15题详解】
本题考查学生对诗歌意思的理解以及诗歌情感的鉴赏能力。先回答诗句的含意，再回答情感。
“且待渊明赋归去，共将诗酒趁流年”写到请你暂且等着我回归家乡田园，到时我们一起趁着美好时光饮酒赋诗，再结合诗人的经历，由注释可知，作者写这首诗时在密州任上，密州在胶西。西川指四川西部。苏轼的故乡眉山和诗中提及的瓦屋、峨眉两山都在西川，可见“望西川”表现了诗人思乡之情；“且待渊明赋归去”则借陶渊明的《归去来兮辞》典故表达出归隐之情；黎錞以尚书屯田郎中出知眉州，故称“黎眉州”，由题目《寄黎眉州》可知，“共将诗酒趁流年”之“共”，显然是对黎錞所说，表达出诗人对朋友的友爱之情。 【16题详解】间关莺语花底滑 (2).位卑则足羞 (3).官盛则近谀 (4).沧海月明珠有泪 (5).蓝田日暖玉生烟 (6).雕栏玉砌应犹在 【详解】本题考查识记名句名篇的能力。
（1）根据提示语“视觉形象来描写琵琶声”“以声喻声”可得答案
（2）根据提示语“敏而好学，不耻下问”可知，对待学习不以向不如自己的人学习为耻辱，且所填空与此相反，即可得知。
（3）根据提示语“阴阳冷暖”“美玉明珠”“境界虽殊而怅恨则一”可得答案。且需要注意“沧”字写法。 （4）根据提示语“宮女们都老了，暗含了他对江山易主、山河变色的慨叹”可得答案。且需要注意“砌”字写法。
【17题详解】
试题分析：本题综合考查考生语言表达简明连贯得体能力。题目要求阅读 “示例”中用“归谬法”反驳相关观点的文段，仿照文段中划线的两句话，在“仿写”文段中的横线上补写两个句子，反驳相关观点。首先弄清定义，“归谬法”是一种常见的论证方法，首先假设对方的论点是正确的，然后对这一论点加以引申、类比、推论，从而得出极其荒谬可笑的结论，以驳倒对方论点。题干中“①那么大自然也有微量放射性，所以大自然也不应该存在”是假设观点成立后的类比；“②可是，大自然怎么能不存在呢”是以问句，引发思考，得出“归谬”结论。题目中第一空，依据“许多大学毕业生找不到工作，所以上大学是没用的”做类比，第二空进一步依据第一空类比，提出问题。注意类比要恰当。 【18题详解】
【详解】本题考查学生语言表达得体，辨析病句，应用文的规范运用能力。得体的重点是分清文学类语体色彩、实用类语体色彩和口语类语体色彩，前两种属于书面语，并且还要正确应用日常交际中的谦辞、敬辞。表达得体要注意恰当地选用褒义词、贬义词、中性词。得体类题考查包括用词得体、分寸得当、身份
相符、场合相配、角色转换、语体转换等。本材料是一则请假条。应用文的格式要恰当，考生对各种常见常用的应用文格式要熟知。本文是请假条，而材料却没有用“请假条”作为标题，因此要补上题目“请假条”三字。“家父家母也十分支持”中，“家父家母”是在别人面前对自己父亲母亲的谦称，此处是请假条，不必用谦称，可以改为“父母”。“从11月18日~11月22日”中，起始时间中间有标志，不需要用“从”字，因此要删掉“从”或将连接号改为“到”。“请务必批准”中，“请务必”带有命令性，此处是请假条，可改为“请”或“恳请”。 【点睛】语言表达得体，主要是指使语言体现语境和语体的要求。所谓“语境”包括内容（词语、句子、段落和整体和谐）、场合（时间、地点、氛围），说话的对象（称谓、语气），目的（说什么、怎么说）以及说话人自己的身份；所谓“语体”主要指是口语（谈话、演讲、辩论、广播稿）还是书面语（政论语体、科技语体、文艺语体、应用语体）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言词。后者须根据所使用的文体而定，例如应用语体包括启事、通知、申请（假条通俗易懂、简洁平实），广告（形象生动、多用修辞），广播稿（通俗化、口语化）等。 【19题详解】 坚持自我
人生是一场注定孤独的远行，路上少不了质疑和嘲笑，哪怕遍体鳞伤也要坚持自我，活的漂亮。 坚持自我，为世间带来一片清香。“采菊东篱下，悠然见南山。”寥寥数字，却让我仿佛看到了陶渊明衣衫飞扬，超凡脱俗的身影。连绵起伏的群山，遍地的似锦雏菊以及微微的野风。陶渊明，这样一位著名的田园诗人，就生活在这一片独好的风景里。可是，他却是在放弃了荣华富贵，坚持自我才过上了如此恬静的生活。
坚持自我，弹响史家之绝唱。司马迁，西汉伟大的史学家。正是他那海棠般的“容颜”，弹响史家之绝唱！谁，能幽愁发奋，吟出无韵之《离骚》？他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他坚持自我，忘却荣辱，使他撼天动地，彪炳历史。
坚持自我，终能飞向梦想。无臂钢琴王子刘伟曾说过这样一句话：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活着。”刘伟认为钢琴不是只能用手来弹的。若刘伟在失去双臂后，无法对自己怀有信心、无法坚持自我，刻苦努力，又怎能让我们看到这么一个钢琴奇迹、又怎会听到那魔幻般的琴音。
坚持自我，不是无所不为的勇气，也不是一味盲目的向前。它是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒押宝时所下的最后的决心。
只要是对的，就要坚持自我。当李白在仕途受阻时毅然决定以写诗为生，是他选择了坚持自我，成就了他“诗仙”的美誉；当陶渊明离开官场回归田园时，是他选择了坚持自我，成就了《桃花源记》等著作……的确，只有选择坚持自我，才能收获精彩人生。
我们正值青春路上，我们都有自己的梦想，梦想并不是遥不可及的，只要坚持自我我们就可以实现梦
想，但是坚持自我，不要为路上美丽的风景所迷惑而停滞不前。坚持自我，不要怕路上的质疑与嘲笑，方能到达梦想的彼岸。
【详解】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
【审题】此题考核写作能力，是一道话题作文，作文要想准确立意，认真分析材料是关键。所给的材料叙述类材料，讲的是儿子喜欢反着穿袜子，父亲不认同他的做法，理直气壮地说:“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来! ”写作要求：上面的材料引发了怎样的思考，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
儿子角度: (关键词:自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验)与儿子角度相关的关键语句是“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来! ”这应该是本次作文立意的关键句。审题的核心要素是如何看待自我行为，“自己”一词为立意的关键点。当然，对于表现出不健康思想的文章，即使紧扣“自己”这一角度，教师也要从严扣分。从另一个角度看，材料还有一个如何看待他人与外物的角度，这就给学生留下了辩证思维的空间。
父亲角度: (关键词:别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度)。与父亲角度相关的关键语句是“有一次父亲生气地问他: ‘你为什么总要反着穿呢?线头露在外面，多难看! ’”父亲想引导孩子照常规穿袜，孩子却不听从，父亲生气也是人之常情。但父亲也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按惯例做事。毕竟，孩子的做法是建立在真实感受上的，看似违反常规，却不违反常理，对孩子的成长没有什么不好的影响，作为父亲有必要予以尊重，这对培养孩子的个性很重要。孩子的童真不应该被扼杀，只要孩子的举动不违背常理，只要适合其成长轨迹都应该被理解、尊重、甚至引导、鼓励。因此，面对孩子的另类表现，家长怎样处理就是一门门成长教育的高深学问。 【立意】儿子的角度：
(1)为自己而活(不必活在别人的眼光下) ； (2)坚持自己的正确判断；
(3)勇于打破常规，选择适合自己的； (4)只要适合自己，就应该被尊重； (5)坚持符合自己发展的做法；
(6)人生如人穿袜子，苦乐自知； (7)别人只是观众； (8)快乐感受因人而异；
(9)实践出真知，行不行要靠亲身体验(实践是检验真理的标准)；
(10)人要根据需要去控制物，而不能成为物的奴隶(物的价值在为人所用，而非为了好看)； 父亲的角度：
(1)教育孩子时要尊重孩子的真实感受，因势利导；
(2)人要努力适应、遵守社会规范(我们的行为举止要合乎习惯，顺乎常规)； (3)要多考虑他人感受。
综合角度:人既要保有本真，尊重自我；又要努力适应社会规范。
【素材】不要羡慕别人的成就，因为他们背后可能付出是我们没有看见的。我们在这个社会上，我们不可能独善其身。很多人可能会回忆从前的时候总会感觉到失落，因为我们所做的一些决定都是为了在意别人的感受，做出的一些改变只是为了讨别人的喜欢。明明知道是自己的人生，便要百般顾及别人的感受。因为我们不能为自己而去活着，所以这就是我们痛苦的根源。
人这一辈子都是在为自己活着，我们应该学着喜欢自己，我们应该不要太在意别人的眼光，活着别人说怎么想我。很简单，别人是如何去衡量你，也全部在于你自己如何去衡量自己。
有的人就是懒惰，这样的人我们不应该施助，也不应该同情他们，不然狗皮膏药是很难从身上撕下来的。我们应该视情况跟自身的能力去帮助别人做不到就要拒绝，我们应该为自己而活，这并不是自私。人只有照顾好自己，才有能力去照顾别人。但我们不要为了自己的利器去侵犯别人的利益。
【结构】开头明确提出观点：哪怕遍体鳞伤也要坚持自我，活的漂亮。接着采用三段排比段写出坚持自我的好处。陶渊明坚持自我才过上了如此恬静的生活。司马迁坚持自我，忘却荣辱，使他撼天动地，彪炳历史。这两个例子采用正面阐述。接着写无臂钢琴王子刘伟，用假设分析法，若刘伟在失去双臂后，无法对自己怀有信心、无法坚持自我，刻苦努力，又怎能让我们看到这么一个钢琴奇迹、又怎会听到那魔幻般的琴音。然后写道坚持自我并不是一味的盲目，而是要坚持对的。列举。李白在仕途受阻时毅然决定以写诗为生，成就了他“诗仙”的美誉和当陶渊明离开官场回归田园时，是他选择了坚持自我，成就了《桃花源记》等著作的例子证明，只要是对的，就应该坚持。最后再一次强调只要坚持自我我们就可以实现梦想，但是坚持自我，不要为路上美丽的风景所迷惑而停滞不前。整篇作文采用首先提出观点，然后证明观点的正确性，接着提出解决措施的层进式的作文结构。
【点睛】要想写好材料作文，必须全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的几个方面或层次。另外，材料作文审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题
跑题现象。另外材料所蕴含的观点可能并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料，在动笔前，还要对所得到的观点进行适当的筛选。
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