紫石泉山房记
（清） 吴拯寰
予家旧居歙西岩镇之南山，先大父既老，乃筑室岩镇上游，徒居之。门滨溪水，种竹数．十竿。入门折而西，有书室两楹。逾书室而南，则圃也。圃多植桃李梅桂之属，竹问之。与．．门前之竹，中外掩映，故大父自题其圃曰竹圃。圃有紫石池，泉虢虢流其上。豫章尚书曹公秀先东游，尝栖息于此，爱之，名其轩为紫石泉山房者，曹尚书也。
岩镇有万家之市，而予家独远市而居，人迹罕至。以处读书之士为室．予生八岁，始 读书轩中，幼稚不自揆，慨然思继宋贤之迹而践其庭，以与游、杨、黄、蔡①诸贤伍。而是．时塾师，方训迪以科举俗儒之学，而予又私爱古人之文艺诗歌，早夜讽习以分其勤，盖二十余年矣。中岁以后，始毕心力于四子之书．四圣②之易．及凡六艺之文，口吟心绎，奉以为．仪。于出处、进退、取与之大节，未尝敢陨越也。然而视听言动之违乎礼者不少矣。荒陋之辞，足以宣昭圣训者，又无几矣。回忆入塾之初。方冀与古人颉颃④千栽之上，今老矣，而尺寸之获，仅终于斯；然后知读书之士，爱博而业精，力分而功就，自古及今，未之见也。
曩者，栋宇初兴，黝恶⑤鲜浓，泉甘竹绿，童冠咸集，读书之音琅琅，不可谓非盛也。转瞬之间，游从旧侣，半皆散亡。竹既雕残，池亦竭矣。此虽志得气扬之子，追寻旧躅⑥有．不禁涕零者。况以垂老无成之人，日览斯泉，能不凄然顺影而自悼哉!
阶下有梅二本，枯朽久矣。嘉庆二年，根旁忽产双芝。是年，予举孝廉方正于乡，子邦佐亦游乡学，里人以为此双芝之瑞应。予笑曰：“区区者，乌足称瑞哉!意小子衰朽之年，天．或者犹成小子幼志，而为此兆欤!”呜乎!是则诚瑞也已!
（选自《清文观止》）
[注]①吴定：亨殿麟，号淡泉，安徽歙县人。曾向桐城刘大槐学习。著有《紫石山房诗文集》等。②游、杨、黄、蔡：游酢，宋建阳人，师稃颢、程颐，学者称荐山先生；杨时，宋将乐人，办学于二程，学者称九峰先生。黄斡，宋闽县人，少受业于朱熹，世称勉斋先生；蔡沈，宋建阳人，少师事朱熹，学者称九峰先生。③四圣：伏羲、文王、周公、孔子。④颉颃：翱翔回顾。⑤垩：涂饰。⑥躅：足迹。
15．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．门滨溪水，种竹数十竿 ．B．而予家独远市而居 ．C．竹既雕残，池亦竭矣 ．D．区区者，乌足称瑞哉 ．
滨：靠近 远：远离 竭：干涸 乌：黑色
16．下列各组句子中，加点的词的意义、用法相同的一组是（3分）
A． 青，
C．
入门折而西 ．
B．
与门前之竹，中外掩映 ．
取之于蓝，而青于蓝 春与．．秋
其代序
始毕心力于以四子之书 ．与游、杨、黄、蔡诸贤伍 ．
D．
或宁许以负秦曲 重于泰山，或轻于鸿毛 ．．
17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．本文先交代紫石泉山房的位置、环境及得名来由，为下文写作者在这里读书学习 作铺垫。
B．作者从小就在轩中勤奋学习，与游酢、杨时、黄斡、蔡沈这些名流切磋、讨沦，但
因偏爱文学而荒废了科举。
C．昔日的紫石泉山房，依山傍水，竹木交映，泉水汩汩，书声琅琅，是个读书的好地方，尚书曹秀先非常喜爱那里。
D．本文运用对比手法，在记写紫石泉山房昔盛今衰的过程中，流露出作者自己学无 所成的遗憾与感伤，但篇未对“双芝”的议论，则为文章添上亮丽的一笔。 18．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）然后知读书之士，爱博而业精，力分而功就，自古及今，未之见也。（5分）
译文：
（2）意小子二衰朽之年，天或者犹成小子幼志，而为此兆欤!（5分）
译文： 15．D 16．C
（乌：疑问词，哪里，怎么）
（都是目的连词，来。A项，前者为连词，表示承接关系，后者也是连词，但表转
折关系，相当于“但是”、“却”；B项，前者为介词，跟，同，后者为连词，和；D项，前者为介词，引出动作对象，相当于“在……方面”，后者为介词，表示比较，相当于“过”） 17．B
（游酢等人是宋朝学者，作者却是清代人，怎么可能在一起切磋讨论呢?作者只是
“慨然思继宋贤之迹而践其庭”而已，意思足玄想着向宋朝几位学者贤人学习）
18．（1）之后方才知道读书的人，想要爱好广博却学业精通，或者力量分散却能成功，从古 到今，没有见过啊。（“然后”、“博”、“就”各1分，“未之见”倒装句1分，语意通畅1分）
（2）我猜想大概是在我衰老的时候，上天或许还是成全我幼时的志愿，而又给我这个 征兆吧!（“意”、“犹”、“兆”各1分，揣测语气1分，语意通畅1分） 文言文参考译文：
我的家过去住在歙县西面岩镇的南山，先祖父年纪大了，便在岩镇的上游建了栋房屋，搬过去住。房子正门靠着溪水，门前种了几十竿竹子。进门转弯向西，有两间书房。过书房朝南，就是花园。因子里种了许多桃树、李树、梅花、桂花之类，夹杂着种些竹子。（园内的竹子）和门前的竹子，内外呼应，相互映衬，所以先祖父把那园子题为“竹圃”。园中有紫石池，泉水在里面汩汩地流出来，南昌曹秀先先生从东边游览到这里，曾经在这里住宿，喜欢它，把那轩为“紫石泉山房”的，便是曹尚书呀。
岩镇有上万户人家的市集，而我家独自远离市区居住，人迹少到，给读书人住是合适的。我到八岁时，才在轩中读书，幼小不自量力，立下雄心壮志，想要沿着宋朝贤人的足迹走到他们的庭院里去，来和游酢、杨时、黄斡、蔡沈等许多贤人在一起。可是那时私塾先生却教我科举之类的一般读书人的学问，而我暗中却喜欢古人的文艺诗歌，早早晚晚讽诵学习以至分散精力（到文学上面），（这样子）差不多二十多年了。中年以后，（我）才全身心放在《四书》和四圣的《易经》，以及所有六艺的文字上面。嘴里吟诵，心里默念，把它们作为学习的典范。在出处、进退、取舍的大问题上，未尝敢胡乱去做。可是违背礼法的视听言行还是不少呢。荒谬浅陋的话，足以表明圣训的东西又没有学到多少呢。回想当初进学堂的时候，我是多么想和古人思接千栽，现在老了，点滴的收获，仅仅就是这些；之后方才知道读书的人，想要爱好广博却学业精通，或者力量分散却能成功，从古到令，没有见过啊。
从前，我家房屋刚刚造好，粉刷得很鲜艳浓厚，泉水甘甜，竹子翠绿，儿童和青年们都聚集（在这里），书声琅琅，不可以说不兴盛。转眼之间，那些同学旧友，一半都散开了。竹林已经雕残，池子也已干涸了。此情此景，即使是得志而意气昂扬的人，追寻着旧时的足迹，也不禁要流泪的。何况我这个年迈而没有成就的人，每天看着这泉水，能不凄怆地顾影白怜吗?
台阶下面有两棵梅树，早就已经枯朽了。嘉庆二年，梅树根的旁边，忽然生出两个灵芝。这年，我在乡间被举孝廉方正，儿子邦佐也到乡学读书去了，乡人认为这是应着双芝的祥瑞。我笑道：“这区区小事，哪里可以称为祥瑞呢!我猜想大概是在我衰老的时候，上天或许还是成全我幼时的志愿，而又给我这个征兆吧!”唉!（如果真是那样的，）那倒的确是吉祥呢!