数四的读音是：shù sì。
数四的拼音是：shù sì。 注音是：ㄕㄨˋㄙˋ。 简体是：数四。 结构是：数(左右结构)四(独体结构)。 繁体是：數四。
关于数四的成语
讳树数马 论黄数黑 如数奉还 擢发莫数 浑身解数 数米量柴 数一数二 数不胜数 滥竽充数
数四的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
犹三四。表示为数不多。犹言再三再四。多次。数四[shùsì]⒈犹三四。表示为数不多。犹言再三再四。多次。
二、引证解释
⒈犹三四。表示为数不多。引《三国志·吴志·孙晧传》“甘露元年三月”裴松之注引晋干宝《晋纪》：“疆界虽远，而其险要必争之地，不过数四。”⒉犹言再三再四。多次。引《东观汉记·张纯传》：“时旧典多闕，每有疑义，輒为访纯，自郊庙婚冠丧纪礼仪，多所正定，一日或数四引见。”唐李邕《谢敕书及彩绫表》：“生臣存臣，至於数四；宠及问及，弥於再三。”清俞樾《春在堂随笔》卷三：“女生前有手植桃树一株，在家圃中，临卒前数日，自至树抚摩数四，叹曰：‘吾数年心血也。’”
三、网络解释
数四数四是汉语词汇，拼音shùsì，基本意思为为数不多。综合释义：犹三四。表示为数不多。《三国志·吴志·孙晧传》“甘露元年三月”裴松之注引晋干宝《晋纪》：“疆界虽远，而其险要必争之地，不过数四。”犹言再三再四。多次。《东观汉记·张纯传》：“时旧典多闕，每有疑义，輒为访纯，自郊庙婚冠丧纪礼仪，多所正定，一日或数四引见。”唐李邕《谢敕书及彩绫表》：“生臣存臣，至於数四；宠及问及，弥於再三。”清俞樾《春在堂随笔》卷三：“女生前有手植桃树一株，在家圃中，临卒前数日，自至树抚摩数四，叹曰：‘吾数年心血也。’”数四[shùsì]再三再四，多次。《东观汉记．卷一三．张纯传》：「每有疑义，辄为访纯，自郊庙、婚冠、丧纪礼仪，多所正定，一日或数四引见。」唐．沈既济《任氏传》：「既缓，则扞御如初。如是者数四。」 网友释义：数四是汉语词汇，拼音shùsì，基本意思为为数不多。汉语大词典：犹三四。表示为数不多。《三国志·吴志·孙皓传》“甘露元年三月”裴松之注引晋干宝《晋纪》：“疆界虽远，而其险要必争之地，不过数四。”犹言再三再四。多次。《东观汉记·张纯传》：“时旧典多阙，每有疑义，辄为访纯，自郊庙婚冠丧纪礼仪，多所正定，一日或数四引见。”唐李邕《谢敕书及彩绫表》：“生臣存臣，至于数四；宠及问及，弥于再三。”清俞樾《春在堂随笔》卷三：“女生前有手植桃树一株，在家圃中，临卒前数日，自至树抚摩数四，叹曰：‘吾数年心血也。’”国语辞典：再三再四，多次。数四[shuòsì]⒈再三再四，多次。引《东观汉记·卷一三·张纯传》：「每有疑义，辄为访纯，自郊庙、婚冠、丧纪礼仪，多所正定，一日或数四引见。」唐·沈既济《任氏传》：「既缓，则捍御如初。如是者数四。」辞典修订版：再三再四，多次。《东观汉记．卷一三．张纯传》：「每有疑义，辄为访纯，自郊庙、婚冠、丧纪礼仪，多所正定，一日或数四引见。」唐．沈既济《任氏传》：「既缓，则扞御如初。如是者数四。」 其他释义：1.犹三四。表示为数不多。
关于数四的单词
quadrangular pyramid quarter-circle quaternary system four-dimensional space
关于数四的词语
擢发莫数 讳树数马 滥竽充数 气数已衰 数罪并罚 一目数行 不计其数 数米量柴 论黄数黑 浑身解数
关于数四的造句
1、之前，我已研究了无数四川人的家族谱牒，上面不约而同地提到一个原籍地——“湖广麻城孝感乡”。
2、给出了亚纯函数四值定理中一个引理的简化证明。
3、‘珠算模型二元示数’的优势可以使孩子早学负数，从而大为简化多位数乘除等复杂运算的教学，使正负数、整小数四则运算融为一体完成教学。
4、店主岁数四十开外，身材不高，黄蜡蜡一张圆脸，一缕精心梳理的小胡子，双眼透着精明。
5、现在，已经有条例规定把占在押人数四分之一的等待审判者和已经判刑的犯人分开。