高校隐性德育的可操作性和可评价性研究

第２９卷第５期　长春师范学院学报（人文社会科学版）　２０１０年９月　Ｖｏ１．２９　Ｎｏ．５　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｃｈａｎｇｃｈｕｎ　Ｎｏｍｍｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ　ａｎｄ　Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）　ｃＳｐ．２０１０　高校隐性德育的可操作性和可评价性研究　谢昌飞，孙红　（吉林农业大学马克思主义学院，吉林长春１３００１２）　［摘要］隐性德育作为一种教学手段，对高校德育有着重要的作用。研究表明，高等院校中开展隐　性德育教育是具备可操作性的，隐性德育教育的可评价性与可操作性是相互影响的。　［关键词】高校；隐陛德育；可操作性；可评价性　［中图分类号］Ｈ３１９　［文献标识码】Ａ　［文章编号］１００８—１７８Ｘ（２０１０）０５—０１４５—０３　隐性教育，是指教育者通过营造一定的学习环境、认知环境和体验环境，来对教育受众进行有意识的引　导和启发，使得受教育者完善和发展自身人生观、价值观和世界观，从而实现既定的教育目标的一种间接　的、持久的教育方式。而隐性德育教育作为一种教学手段，对高校德育教育有着重要的作用。它既可以通过　营造良好的环境氛围来对学生的思想和行为产生积极作用，也可以通过情感上的感染来对学生的心理状态实　现一种既定的引导和规范。正因为隐性教育的“隐性”特征，高校隐性德育是否具有操作性和评价性就成为　问题的关键。　一、高校隐性德育的可操作性　德育课程作为一门课程，尽管有着表现形式多样、教育方式隐蔽等特点，然而作为高校德育教育的　一部分，它也具备极强的可操作性。　从高校开展隐性德育教育的可操作性来看，作为主体的学生的参与，无疑是高校开展隐性德育教育的最　为重要的基础。隐性德育教育的顺利开展都需要作为受教育主体的学生的参与。换言之，缺少大学生的参　与，想要顺利开展和发展隐性德育教育都只能是一句空话。而谈到大学生对于隐性课程参与的问题主要涉及　“认同”这样一个问题。因为从隐性德育教育的形式这个角度来看，期望大学生能积极、广泛地参与到隐性　德育教育中来，需要得到学生们对隐性德育教育（至少是隐性德育教育的表现形式）在相当程度上的认同。　一旦缺少这种认同，那么期望学生参与到任何形式的隐性德育教育中来都是不可能的。对于大学生而言，他　们目前正处于心理不断成熟、发展的关键阶段，对他们而言不被认同的事物将是受到彻底排斥的。“尤其对　青年人来说，正处于心理断乳期，具有自我意识、民主意识和平等意识较强的特征隐性教育是无讲台教育，　整个过程中看不到‘一鸟入林，百鸟压音’的硬性灌输，感觉不到‘我讲你听，我打你通’的权威训导，人　人都是教育者，人人也都是被教育者，大家既可以充分发表自己的意见，又可以自由地接受别人的观点，从　而在乐于参与中知无不谈，言无禁忌，慷慨陈情，接受真理０”　Ｊ而隐性德育教育从表现形式上来看，多采用　了大学生喜闻乐见的形式，因此在最大限度上激起大学生的参与热情和发动他们广泛地参与隐性德育教育的　活动时有着独有的魅力。正是这一点保证了在高校开展隐性德育教育，学生能积极、广泛地认同、接受并最　终参与到其中，实现显性德育教育无法完成的德育教育任务。因此，从“学生参与”这个方面而言，在高校　开展隐性德育教育是必要的，更是完全可行的。　既然要在高校开展隐性德育教育，那么它同别的教育就应当有着相同的地方，即具有特定的教育目的　性，有着一定的教学任务。换言之，这种隐性德育教育是有意识的教育行为，而非随意而为的。这种“意识　性”或“目的性”就是通过教师在各种隐性德育教育的活动形式中加以引导和规范的。要想实现“育人”的　［收稿日期］２０１０—０４—０２　［基金项目］吉林农业大学科研启动基金。　［作者简介］谢昌飞（１９８２一），男，重庆人，吉林农业大学马克思主义学院助教，硕士，从事思想政治教育研究。　・１４５・　目的，教师的这种主导性是必不可少的。我们应当看到的是，隐性德育教育所采用的任何形式的活动本身是　不具有任何目的性和意义性的。从这种意义上说，正是教师为隐性德育教育注人了一个活的精神、活的灵　魂。也正是这保证了不管隐性德育教育采取什么样的具体形式，“育人”这个核心灵魂总能居于其中，并引　导学生在隐性德育教育具体形式的活动中自觉不自觉地接受着德育教育，从而不断提高自身的道德修养和锤　炼自身的道德品质。为了保证在德育课程的开展中有着鲜明的教师主导性，教师本身要不断加强自身道　德修养，整合自身德育教育因素并有意识地将之注入到德育课程中使之成为隐性德育教育的指导因素。“从　教师个体来看，在行动研究中采用叙事研究的方法有利于教师研究和审视自己。教育的叙事研究就是让教师　叙说自己日常教育生活中的教育事件，但它并非一般的经验总结，而是比较详细地介绍事件的发生与解决的　整个过程，‘深描’一些有意义的具体细节和情境，回顾、分析与评价自己的心路历程。这就给教师提供了　个反思的平台，使教师在叙说教育故事的过程中审视自己在反思某个具体教育事件的同时发现自己内隐教　育观念。在一些有关实验学校中，我们看到了这一方法的效果：教师叙说自己遇到的问题和解决问题过程中　大量的心理活动，反思自己是怎样做的，为什么会这样做，有什么问题，怎样做会更好，等等，这实际上就　进入了一个研究自己的过程，隐藏在情节背后的意义凸显出来，潜意识中的隐性观念被推到意识的前台，许　多问题得以显露和澄清，教师新的教育观念得以重构。因此，这是值得推介的有效转变教师隐性教育观念，　优化教师教育行为的方法。”【０］只有这样才能保证隐性德育教育的顺利开展。所以，教师在隐性德育教育中的　主导地位保证了隐性德育教育并非流于形式，而是在高校德育教育体系中占据重要位置的组成部分，也从而　证明了其在高校开设的可行性。　在论证高校开展隐性德育教育可行性的过程中，学校管理也是非常重要的一个方面。学校管理主要从加　强建设和制定规则两个方面来看。“学校要强化校园环境的教育功能，通过环境表现主观的教育意图。学校　环境建设，首先要考虑一般意义的教育功能，如校园的净化、绿化、美化，重要的是让校园环境起到教育人　的作用。让学生在洁净优美的环境中，感受美的气氛，接受美的熏陶，引导美的行为。在校园里布置绿化小　品和鲜花，楼里走廊悬挂科学家的画像，教室墙面陈列的发人深省的名言名句及校训、校风警句等，对学生　良好的思想和行为习惯的形成将产生积极的影响。环境建设从总体来说是显性的物化形态，但它具有隐性的　教育功能。因此，建立一个良好的物质文化环境与精神文化氛围相辅相成的校园环境，应该成为学校‘隐性　教育’首先考虑的环节。”【３　Ｊ尽管隐｝生德育教育从形式上来看可以因地制宜，但并非是说在物质环境建设和精　神环境建设就可以忽略。在更为良好的物质条件和精神条件之下，开展隐性德育教育可以有更多可供选择的　方式方法。加强建设是一个学校自身整体发展所必须的，更是开展隐性德育教育所必要的。制定规则主要是　指制定为保证德育教育（包括隐性德育教育在内）顺利开展所必须的奖惩、激励制度。建立和健全一个完　善、科学、合理、规范的学校管理制度，是学校加强管理和规范大学生的行为的重要基础，同时也是帮助大　学生自觉培养良好道德行为习惯和提升道德修养的重要保障。在良好的制度规则的引导之下，大学生能及　时、正确地评价自身行为，明确道德修养的方向，强化自我约束能力，从而真正提高道德品质。　一二、高校隐性德育的可评价性　既然在高校开设隐性德育教育是可行的，如何评价其实际的“育人”效果就显得尤为重要。不可否认，　在高校中相当～部分人认为，隐性德育教育不过是一种空洞的东西，没有任何实际价值，因为它们很难像显　性德育教育那样能通过考试等方式看到教学效果。既然隐性德育教育不同于显性德育教育等传统德育课程，　所以通过考试等传统的方式进行检验和考查也是不适合的。因此，如何建立一个科学、合理、有效的评价体　系就成为验证隐性德育教育可行性的一个非常重要的问题。只有使得隐性德育教育的教学效果最终通过一定　的评价体系外现出来，才能说在高校开展隐性德育教育是可行的。马克思指出：“人的思维是否具有客观的　真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思　维的现实性力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲　学的问题。”［　］所以要探讨隐性德育教育的可评价性问题，就应当通过实践活动来进行，通过学生在实际生活　中的道德行为来进行。隐性德育教育的可评价性构成要素（即隐性德育教育评价体系的构成要素）主要包括　以下几个方面。　ｉ．学习活动中的道德行为表现　大学生的主要任务是努力学习、刻苦钻研，所以在学习活动中通过隐性德育教育逐步培养其具备优良学　风是尤为重要的。优良的学风就是要求学生勤奋、严谨、求实、创新。“在科学上没有平坦的大道，只有不　・１４６・　畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”［　］大学学习的广博性要求大学生们要比以往更加　刻苦努力地学习，不断地提高和发展自身的创新能力。“对于受教育者来说，优良的学风是一种氛围，使人　受到感染和熏陶；是一种动力，使人感到紧迫感和使命感，可以激励大学生积极进取，早日成才；是一种约　束力，能有效制止不良的思想倾向和行为方式。……对于青年大学生而言，他们思想活跃、自主意识强烈，　但由于社会经验的不足、知识的局限，他们在对待学习问题时难免会出现偏差；而大学生在良好学风的影响　下，彼此之间的畅所欲言、互通有无，必然使他们在思想碰撞中产生新的火花，从而增加他们对工作、学习　和生活的积极看法。可见，良好的学风也是教育人、培养人的有效途径和方法。”　Ｊ只有这样，才能在２１世　纪为中华民族的伟大复兴作出应有的贡献。这些在学习活动中的道德行为表现，都可以作为评价隐性德育教　育的体系的重要标准。所以，通过学生学风方面的变化来判断隐性德育教育的效绩就显得十分必要和可行。　２．生活活动中的道德行为表现　大学生活对于每一个大学生来说都是十分重要的发展时期，这主要是由大学阶段的生活环境的重大变化　所决定的。进入大学生活之后，同学们要真正开始生活，很多同学都要开始人生的全新阶段。例如，学　习自己安排、照顾自己的衣食住行、学习与自己生活在一起的同学的交流和沟通、学习处理、解决在生　活中遇到的各种问题。在大学生活中，学生不但要学会自己照顾自己，在力所能及的条件下还要学习如何理　解和关心他人。而这些生活中的一切都将成为大学生们在大学里学习道德、践行道德的重要组成部分。隐性　德育教育的目的就是希望通过各种形式的校园生活活动来引导大学生们逐步形成自强、奋斗不息、关心　他人的道德品质。反之，在大学生活中的具体道德行为，亦将成为评价隐性德育教育的重要标准。所以，在　隐性德育教育的评价体系中，生活活动中的道德表现也是十分重要的一条。　３．面对突发事件的道德行为表现　作为评价隐性德育教育的重要因素，面对突发事件的道德行为表现是一个十分重要的标准。在现实生活　中，我们会发现有些人在日常生活中表现得非常“有道德”，然而这种“有道德”并非是处于自身的道德要　求而做出的，而是在人际交往中一种比较“实用”、“功利”的行为表现。例如：在课堂上、考试中，面对道　德标准的问题，几乎所有同学的回答都很正确，然而在实际生活中，并非所有人都会按照他们在课堂上、考　试中所回答的那样去做。为什么？原因很简单，无论在课堂上、还是在考试上，大家都想得高分，都知道道　德上的“答案”，然而在实际生活中利益的需要确使得他们只选择自己认为“对的答案”。所以，要真实、客　观地评价隐性德育教育，大学生们在面对突发事件时的道德行为表现将是一个重要的标竿。这也就是为什么　在评价一个人道德品质时，更多的是看他怎么做，而不是去听他怎么说。越是在没有人知晓的情况下、越是　在缺乏外界监督的情况下、越是在没有任何准备的情况下所做出的行为符合自己的道德信念和道德要求的，　才能真正算的上是隐性德育教育效果的体现。　隐性德育教育的可评价性与可操作性是相互影响的：一方面通过其评价体系不断促进其操作体系的完善　和发展，另一方面通过对大学生外在的道德行为的评价为自身的可行性作出了最为有力的佐证。　［参考文献］　［１］鞠丹，强欣．论高校思想政治教育中的隐性教育［Ｊ］．中国科技信息，２００５（１３）．　［２］王小棉．论教师隐性教育观念的更新［Ｊ］．教育研究，２００３（８）．　［３］杨丽．隐性教育对高职生思想品德的［Ｊ］．重庆科技学院学报，２ｏｏ５（３‘）．　［４］马克思恩格斯选集［ｃ］．人民出版社，１９７２：１６．　［５］马克思恩格斯全集［Ｃ］．人民出版社２ｏ１（￣）：２４．　［６］王浩．高校德育工作中的隐性教育探析［Ｊ］．思想教育研究，２００６（１）．　Ｒｅｓｅａｒｃｈ　ｏｎ　ｔｈｅ　Ｏｐｅｒａｂｉｌｉｔｙ　ａｎｄ　Ｅｖａｌｕａｂｉｌｉｔｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｐｏｔｅｎｔｉａｌ　Ｍｏｒａｌ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ｉｎ　ＵＩｌｉｖｅｒｓｉｉｆｅｓ　ＸＩＥ　Ｃｈａｎｇ—ｆｅｉ，ＳＵＮ　Ｈｏｎｇ　（Ｃｏｌｌｅｇｅ　ｏｆ　Ｍａｒｘｉｓｍ，Ｊｉｌｉｎ　Ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒｌａ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｃｈａｎｇｃｈｕｎ　１３００３２，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｐｏｔｅｎｔｉａｌ　ｍｏｒａｌ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ａｓ　ａ　ｔｅａｃｈｉｎｇ　ｍｅｔｈｏｄ　ｉｓ　ｖｅｒｙ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｔｏ　ｍｏｒａｌ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ｉｎ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｉｅｓ．Ｒｅｓｅａｒｃｈ　ｓｈｏｗｓ　ｔｈａｔ　ｐｏｔｅｎｔｉａｌ　ｍｏｒｌａ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ｉｎ　ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｉｅｓ　ｉｓ　ａｖａｉｌａｂｌｅ，ａｎｄ　ｏｐｅｒａｂｉｌｉｙｔ　ｎａｄ　ｅｖａｌｕａｂｉｌｉｔｙ　ｏｆ　ｈｔｅ　ｏｐｔｅｎｔｉｌａ　ｍｏｒａｌ　ｅｄｕｃａ—　ｔｉｏｎ　ｉｎｔｅｒａｃｔ　ｅａｃｈ　ｏｔｈｅｒ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ；ｐｏｔｅｎｔｉｌａ　ｍｏｒａｌ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ；ｏｐｅｒａｂｉｌｉｙｔ；ｅｖａｌｕａｂｉｌｉｙｔ　・１４７・