［满分：150分 考试时间：120分钟］
温馨提醒：所有答案都必须写在答题卡相应的位置上。
一、积累与运用（23分）
1．根据语境，补写出古代诗文名句。（8分）
（1）品读陶渊明的“采菊东篱下，① ”，可感受物我两忘之境，获得闲雅之趣。 （2）《木兰诗》中“② ,③ ”描写木兰奔赴战场的矫健英姿。 （3）陈子昂《登幽州台歌》中“念天地之悠悠，④ ”展现出诗人于悠悠天地，内心孤独寂寞、悲哀苦闷之情。
（4）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“⑤ ,⑥ ”两句，阐述了新事物必将取代旧事物的道理。
（5）《论语·学而》所言：“⑦ ,⑧ ？”阐述了别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确态度。 2．阅读下面的文字，按要求作答。（9分）
2023年春晚，赵丽颖和她的《满庭芳·国色》让人眼前一亮，自然万物、天地四时，追问中国传统色彩。随着四季流转，中国色彩也随之呈现千变万化，具有（）的动态美感。“青、白、黄、赤、黑”五个色系赋予五位青年舞者，把中国色彩唱成歌，舞成画，水袖演绎桃红之柔① （nèn），折扇展现② （níng）脂灵秀，纸伞舞出缃叶婉约，翎子纷飞群青之悠远，剑气（）沉香于一呼一吸中。每种色彩都是古人观察山川日月、草木鱼虫，以及在文化征途中记录下的风雅，让人沉③ （jìn）其中，（ ），丰富的文化内涵带来强烈的视觉冲击力。
（1）根据拼音，依次写出相应的汉字（正楷字或行楷字）。（3分） （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是 （）（3分） A.起承转合 挥洒 如诗如画 B.承上启下 泼洒 如痴如醉 C.起承转合 挥洒 如痴如醉 D.承上启下 泼洒 如诗如画
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 （）（3分） A.天地四时、自然万物，追问中国传统色彩。
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B.天地四时、自然万物，追寻中国传统色彩。 C.从自然万物、天地四时中，追问中国传统色彩。 D.从自然万物、天地四时中，追寻中国传统色彩。 3．名著阅读。（6分）
读书方法中的写心得，是记录自己阅读时产生的体验、感想，写自己对于作品的内容和形式的看法和评价，以及自己在阅读中生发的新认识、新观点。请从下面几部作品中任选一部中的某个人物，结合名著中的至少一个情节简要评价他／她的精神品质，写一段心得。 A. 《西游记》B.《红星照耀中国》C.《钢铁是怎样炼成的》D.《简·爱》 二、阅读（67分）
（一）阅读下面的诗歌，完成4～5题。（7分）
题张十一旅舍三咏·榴花①
［唐］韩愈
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。 可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。
［注释］①题目中的“张十一”，与韩愈是同僚好友。唐贞元十九年，二人同遭贬谪。这首诗大约作于二人被贬谪期间。这是一首替友人感叹不遇的诗。
4．下面对诗歌品析有误的一项是 （）（3分）
A.由题目可知，诗人写的是张十一旅居之所的石榴花，借居所之物赞美居所之人。 B.首句写石榴花“照眼明”既是写石榴花的鲜艳，也暗喻张十一的耀眼才华。 C.第二句“子初成”一方面写石榴有籽长成，也喻指张十一才华展露。
D.第三句中“可怜”是可爱之意，此句写张十一旅居之所远离世俗喧嚣，环境清幽。 5．此诗表达了诗人怎样的情感？（4分）
（二）阅读下面的文言文，完成6～9题。（16分）
吴之入楚也，使召陈怀公①。怀公朝国人而问焉，曰：“欲与楚者右，欲与吴者左。陈人从田，无田从党②。”逢滑当公而进，曰：“臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。今吴未有福，楚未有祸。楚未可弃，吴未可从，而晋，盟主也，若以晋辞吴，若何？”公曰：“国胜君亡，非祸而何？”对曰：“国之有是多矣，何必不复？小国犹复，况大国乎？臣闻国之兴也视民如伤是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。楚虽无德，亦不艾杀③其民。吴日敝于兵，暴骨如莽①而未见德焉。天其或者正训楚也！祸之逋⑤吴，其何日之有？”陈侯从之。
（选自《左传·哀公元年》）
［注释］①陈怀公：春秋时期陈国君主之一。②党：户口编制单位。五百人为党。③艾杀：斩杀。④莽：密生的草，草从。⑤逋：到······去。⑥陈侯：指陈怀公。
6．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。（3分）
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加点词语 其亡也以祸 若以晋辞吴 陈侯从之 方法提示 关联教材 关联句子 天若有情天亦老 根据语境 解释（填写文字） （1）亡： 国恒亡（《生于忧患，死于安乐》） （2）若： （3）从： 7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （-）（3分） A.臣闻／国之兴也视／民如伤是其福也 B.臣闻国之兴也／视民如伤／是其福也 C.臣闻国之兴也／视民如伤是／其福也 D.臣闻国／之兴也视／民如伤是其福也 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）小国犹复，况大国乎？（3分）
（2）其亡也，以民为土芥，是其祸也。（3分）
9．曹刿、逢滑在战争胜败与国家兴亡的重要原因上有何相同的见解？请结合《曹刿论战》和本
选文简要分析。（4分）
（三）阅读下面的文字，完成10～14题。（20分）
老裁缝 禹正平
①昨夜，我又梦见了老裁缝。
②老裁缝是我妻子家隔壁的屋主，60来岁，精精瘦瘦，蓄一撮黄白相杂的山羊胡须，一年四季总套着那件罩过脚背的青色长衫。他生性喜欢凑热闹，偏偏又闲不住嘴，缺了两颗牙的牙门像老鼠打的小洞，显得既幽默又滑稽。
③记得一个细雨绵绵的春日，我初次去妻子家相亲，门外就沁进一句乐乐呵呵的问候，紧接着青色长衫裹进一个瘦老头。妻子和岳父叫“老裁缝”的口气泾渭分明，一个揶揄，一个尊敬。
④从那以后，只要我去未婚妻家串门，老裁缝总要过来露露脸。一日，我在不经意间从门口瞥见老裁址一手提一个鼎罐，不疾不徐地朝镇上那条通往水井的麻石路走去。未婚妻见我好奇、疑惑，就瞭了我一眼，露出像扇贝一样白灿灿的牙齿，道出了原委。
⑤原来，老裁缝迷信，认为人一生用多了水，去阴间是要坐水牢的。于是，他视水如命。他每天只提两鼎罐水，清晨从不洗脸，晚上倒小半盆水抹抹嘴，又拿来洗脚，牙是从不刷的。他的屋后有一个莱园，他浇起菜来却很大方。因此，他的菜园一年四季郁郁葱葱，种下了他对生活的美好向往。
⑥他很吝啬，每餐也从不吃饱。正月里的一块腊肉，他会攒到秋收。假如久不吃荤菜，又怕人笑话，于是吃完饭后，他就往嘴上抹点油，一边走一边拿根火柴棍剔牙齿。一堆人正在开玩笑，见他来了，就停住笑，一齐围了上去，七嘴八舌地问：“老裁缝，看你走路有气无力的，一
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定没吃饱吧？”老裁缝稳住脚，抹抹山羊须，举着刚剔过牙的火柴棍，一板一眼地说：“每个人吃的粮食有个总量，粮吃满了人会死的。”尽管他生活清贫，却不想死。
⑦老裁缝落到这步田地，他自己做梦都想不到。公允地说，他最拿手的还是裁缝手艺，方圆百十里的裁缝师傅，还没有哪个人的技艺能超越他。遗憾的是，随着缝纫机的出现，他的手艺被慢慢淘汰了。也有人找上门来，那是旧时的老顾主，他们照旧打发自己的儿孙前来邀请。碰上这种场合，老裁缝便掩饰不住脸上的兴奋，用手一遍又一遍地摸着山羊须，然后有条不紊地打开一个小包袱，里面装着久违了的剪刀、竹尺和针线盒。尔后，很考究地套上那件自己的得意之作-只有逢年过节时才穿的蓝的确良长袍，右手挽着那个小包袱，迈着方步跟在晚辈的后面，既庄重又滑稽地走着。
⑧老裁缝是这样古怪，之前，我认定他一直是个孤寡老头。中秋节那天晚上，他霸蛮地请我去他家吃顿晚饭。当我硬着头皮去了，才发现房里唯一的四方桌上摆着一个镜框，里面是一张女人的相片。在我一再地追问下，老裁缝凄凄道出那是他已过世的女人。屋内的空气刹那间凝固了，老裁缝风一样地端出早已准备好的几大碗菜。一时间桌上热气腾腾，有鲜鸡、鲜鱼、月饼和腊肉。我默坐着，心里问，这就是我记忆中的老裁缝吗？几杯浊酒下肚，老裁缝的话匣子打开了，原来那晚是他死去20年的女人的忌日。说到动情处，他的双眼蒙上了一层浑浊的老泪。我被他的一往情深打动了，怎么也咽不下这桌丰盛的酒菜。望着几乎没有动的一桌菜，我想，这一餐，老裁缝恐怕要吃上半年呢。
⑨第二年春暖花开的时候，我与妻成了亲，老裁缝不动声色地送来一床被单，我俩珍惜地将它压在箱底。也就在这年冬天，老裁缝得了重病，当我和妻子去医院探望他时，他正颤抖着双手，将自己一生积蓄下来的一万块钱捐给医院，并叮嘱医生将这些钱用在和他女人一样得癌症的人身上。
⑩老裁缝走的那天，镇上的人都来为他送行，回来的路上，有人说他这辈子不值，无儿无女，无娘无妻，呷没有呷好，穿没有穿好。我并不赞同他们的说法，可是，每当我想起他，心里就哀哀的，总想为他说些什么。
10．下列选项对文章内容的理解与分析，不正确的一项是 （）（3分）
A.第②段中，作者描写了老裁缝的外貌，将“缺了两颗牙的牙门”比作“老鼠打的小洞”，生动形象地写出了老裁缝的幽默与滑稽。
B.第⑤段中，“老裁缝迷信，认为人一生用多了水，去阴间是要坐水牢的”解释了他每天只提两鼎罐水的原因。
C.第⑦段中，“滑稽”是站在旁观者的角度，老裁缝庄重的穿着，在现实的映衬下早已过时，其举止越庄重越显得滑稽，流露出作者看到老裁缝时内心的喜悦和对老裁缝的嘲讽。 D.第⑧段中，运用心理描写，生动形象地写出了“我”看到“桌上热气腾腾，有鲜鸡、鲜
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鱼、月饼和腊肉”时的惊讶与怀疑。
11．阅读全文，请用简洁的语言补全主要情节。（4分）
初次相遇，得到问候→① →生活窘迫，刻意掩饰→② →邀“我”做客，追忆亡妻→送“我”床单，临终捐钱
12．赏析第⑥段画线句的表达效果。（4分）
老裁缝稳住脚，抹抹山羊须，举着刚剔过牙的火柴棍，一板一眼地说：“每个人吃的粮食有个总量，粮吃满了人会死的。”
13．文章最后说：“我并不赞同他们的说法，可是，每当我想起他，心里就哀哀的，总想为他说
些什么。”作者对“老裁缝”有着怎样的情感？（3分）
14．阅读下面的链接材料并回答问题。（6分）
【链接材料】
孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹问时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。（鲁迅《孔乙己》）
本文中的老裁缝与鲁迅笔下的孔乙己都喜欢穿长衫，长衫在刻画人物形象方面有何异同？请结合文章内容进行分析。
（四）阅读下面的文字，完成15～17题。（12分） 材料一：
当容颜成为你的电子身份证
①在旅客穿梭的火车站台上，一位男士眨眼间就被特工锁定；一位女杀手刚现身，特工的手机便发出报警信号，并显现出她的姓名等信息，这是正在热映的《碟中谍4》中的经典镜头，它们向观众生动地展示着人脸识别科技的魅力，实际上，该片在不经意间为人脸识别科技做了一个大广告。
②人脸识别技术应用的过程其实并不神秘，首先对目标进行检测，即判断输入的图像中是否存在人脸，如果是，便检测出人脸器官的位置和形状等信息，然后进行人脸比对，根据面部特征定位的结果，与数据库中的人脸进行对比，从而判断该人脸的身份信息。
③建立人脸图像数据库是人脸识别技术应用的基础工程，数据库信息的完备程度在很大程度上决定了人脸识别技术应用效果，清华大学电子工程系曾承担“人脸识别查询技术”国家攻关课题，为此建有256万张人脸图像的人脸识别数据库，可以达到每秒256万张高速识别，也就是说，一张人脸图像在1秒钟内就可以和256万张人脸一一比对，轻松完成核查。
④实现《碟中谍4》中人脸识别技术的高端应用当然离不开现代移动互联科技，实际上正是两者之间天衣无缝的融合，才达到令人惊叹的神奇效果。影片中的特工实际上佩戴了具有无线摄
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像功能的眼镜，它可以实时捕获信息并通过蓝牙等近距传输工具发送给手机，手机将捕获的图像或视频通过无线通信上传至云端的搜索引擎，进而利用后台强大的人脸识别系统瞬间完成审查甄别，对目标身份信息做出判断。这并不是什么科幻，现实生活中这一点已经能够做到。
⑤事实上，人脸识别技术是受许多因素影响的。现有的人脸识别系统在用户比较配合，采集条件比较理想的情况下，可以取得令人满意的结果。但是，在用户不配合，人脸信息采集条件不理想的情况下，现有系统的识别率将陡然下降。光照、姿态、装饰等，对机器识别人脸结果的准确性都有或多或少的影响。目前世界最先进的人脸识别系统也有1％识别误读率。
⑥在推进人脸识别技术在中国的应用过程中，2008年北京奥运会功不可没。奥运会主办方在对开闭幕式入场券进行实名制管理过程中，要求入场券持有者提交个人信息和身份照片，并利用人脸识别技术进行门票实名制身份验证。这实际上是奥运史上首次将人脸识别技术作为人员身份识别的智能化手段引入其安保T作最人险识别技术在货发展的里程码
⑦在网络技术飞速发展的背景下，信息被窃取事件层出不穷。近期发生的国内最大的程序员社区数据库遭黑客攻击、600余万用户信息泄露事件，再次提醒人们，防范黑客攻击、确保信息安全刻不容缓。在此背景下，知名互联网企业网易近日宣布将推出电子邮箱人脸识别系统，其邮箱用户可以选择在异地登录时要求人脸认证，或者短时间多次输错密码被锁定后进行人脸认证解锁。此举把人脸识别技术进一步引入网络信息安全管理领域。 材料二：
15．下列对文章的分析和理解不正确的一项是 （）（3分）
A.首段以电影情景开头，激发读者的兴趣，同时引出本文的说明对象人脸数据库。 B.第⑦段写到信息被窃取的事件发生，引出网易推出的电子邮箱人脸识别系统。 C.建立人脸图像数据库是人脸识别技术应用先决条件，需要其他技术支持。 D．现实生活中，人们已经能像《碟中谍4》一样，瞬间对目标身份信息做出判断。 16．有人认为第⑤段与文章关联不大，可删除。请联系前文谈谈你的理解。（3分）
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17．结合以上材料，谈谈你对“人脸识别”的看法。（6分） （五）阅读下面的文字，完成18～20题。（12分） 材料一：
“孝”本义为尽心尽力地奉养父母，我们常说的“孝顺”是孝敬父母长辈，让孝道一代一代地顺下去。“孝”在中国文化中占有重要地位，它不仅是家庭伦理，也是天下伦理。“孝”的广义远远超出了对父母的顺从和赡养，既包括了以家教、家风，尊亲、悦亲等为主要内容的孝道传统，又集中展现了仁爱、责任、礼敬、奉献等核心的伦理规范与道德精神，这是中华民族宝贵的精神财富。孝，对于社会来说，是道德之本；对于个人来说，是立身之本。
（选自“北京市网”，有删改）
材料二：
某市中学生及其家长“孝敬长辈”调查情况
图一 图二
材料三：
孝作为中华民族的传统美德之一，在历朝历代受到广泛的推崇。孝文化发展到今天，依然受到现代中国人的崇尚。然而，由于受到社会上享乐主义、功利主义、拜金主义等消极思想的侵染，在一些学生中出现孝意识薄弱甚至缺失的现象。对于学生来说，孝文化的传承与发扬，是他们不可推卸和义不容辞的责任。
然而，当代大部分学生学到的主要是书面的孝文化，而不是实践中的孝文化，对孝的理解只是停留在精神层面，知道孝是什么，怎样去做，但缺乏实际行动力，而且主动性也很弱，这大大阻碍了优秀孝文化的传承与发扬。另外，父母的溺爱也会大大减少子女对孝文化的实践机会，很多学生就像是温室里的花朵，肩不能扛，手不能提，丧失了抵御风雨的能力。拿什么来给年迈的父母遮风挡雨？
（节选自《文学教育》2022.5，有删改）
18．以下对材料的内容理解有误的一项是 （）（3分）
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A.“孝”是中华民族宝贵的精神财富，是道德之本，是立身之本。 B.“孝”既包括了孝道传统，又集中展现了伦理规范与道德精神。 C.不到一半的受调查者认为自己在孝敬长辈方面做得很好。 D.孝文化在当今社会已经没有存在的意义了。
19．请结合材料二和材料三的内容，谈谈你认为应该如何更好地孝敬长辈。（4分） 20．下图是一幅关于孝文化的宣传画，请你为宣传画创作一段宣传语。（5分）
是时候说“孝”
三、写作（60分）
21．阅读下面的材料，按要求写作。（60分）
诺贝尔文学奖获得者莫言给全国青年朋友们写过一封特别的信《不被大风吹倒》。在信中，莫言分享了在艰难时刻给他带来力量的两个故事，其中一个是，他年少时与爷爷去割草，一场狂烈的大风阻挡了他们的归途。他看到年迈的爷爷即使双腿颤抖，衣服被风撕破，也毫不畏惧，未曾倒退半步，与大风勇敢对峙。爷爷与狂风对峙的模样永远印刻在他的脑海中，给予了他无限勇气与力量。他勉励大家：“一个人可以被生活打败，但不能被生活。道阻且长，行则将至。”
请认真阅读以上材料，以“不被大风吹倒”为题写一篇作文。
要求：自选角度，自选文体，自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。
参
一、积累与运用（23分） 1．（8分）
（1）①悠然见南山
（2）②万里赴戎机 ③关山度若飞
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（3）④独怆然而涕下
（4）⑤沉舟侧畔千帆过 ⑥病树前头万木春 （5）⑦人不知而不愠 ⑧不亦君子乎 2．（9分）
（1）（3分）①嫩 ②凝 ③浸
（2）（3分）C［解析］本题考查词语运用。第一空，起承转合：泛指文章的做法，也比喻固定呆板的形式。承上启下：承接上面的，引出下面的内容。结合“随着四季流转，中国色彩也随之呈现千变万化，具有······的动态美感”的内容可知，这里指的是中国色彩形式多变，应选“起承转合”。第二空，挥洒：洒落；抛洒。比喻写文章、画画运笔不拘束。泼洒：将水或其他细小东西向外倒洒，使散开。结合“翎子纷飞群青之悠远，剑气······沉香于一呼一吸中”的内容可知，这里指的是不拘束，应选“挥洒”。第三空，如诗如画：形容风景美丽。如痴如醉：形容过于沉迷或陶醉而不能自拔。结合“其中······丰蕴的文化内涵带来强烈的视觉冲击力”的内容可知，这里指的是沉醉于文化内涵之中，应选“如痴如醉”。故选C。
（3）（3分）D［解析］本题考查病句的辨析与修改。成分残缺，“自然万物、天地四时”改为“从自然万物、天地四时中”，“追问中国传统色彩”搭配不当，应把“追问”改为“追寻”。故选D。 3．（6分）
示例：保尔有为理想而献身的精神（是一个自觉的、无私的战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位）。在那血与火的战争年代，保尔和战士们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃政权，同外国武装干涉者和白匪浴血奋战，表现了甘愿为事业奋斗、不怕牺牲的献身精神。
［解析］本题考查阅读心得。解答此题只要结合名著情节评价人物精神品质即可。 二、阅读（67分） （一）（7分） 4．（3分）
D ［解析］本题考查诗歌赏析。D.“可怜此地无车马”意为：可惜此地没有达官贵人乘车马来欣赏。“可怜”是“可惜”的意思。诗人通过描写人的感觉，侧面烘托出榴花的绚烂多姿；诗人叹息花开无人来赏，暗喻朋友满腹才华不得重用，批判了统治者的不识人才。故选D。
9
5．（4分）
有对友人空有满腹才华，却遭朝廷贬谪的同情，同时也抒发自己怀才不遇的郁闷感伤之情。（大意对即可）
［解析］本题考查赏析诗人感情。联系写作背景可知，张十一是诗人的一位好朋友，诗人作此诗时张十一和他都被贬谪，诗人有感作诗，前两句写景，后两句抒情。诗人并不直接来写景，而是通过人的感觉，侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开得再美又能如何，还不是寂寞无声落，诗人叹息花开无人来赏，亦即暗喻朋友满腹才华，却被统治者贬谪于穷乡僻壤，才能无法施展。“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及朋友和诗人都怀才不遇的愤懑。 （二）（16分） 6．（3分）
（1）灭亡（2）如果（3）听从 7．（3分）
B ［解析］本题考查文言语句的断句。“臣闻国之兴也视民如伤是其福也”的意思：臣听说国家的兴起，国君对待人民就同对待受伤害的人，这就是它的福分。根据句意即可断句为：臣闻国之兴也／视民如伤／是其福也。 8．（6分）
（1）（3分）小国尚且能恢复，何况是大国呢？
（2）（3分）国家的灭亡，国君对待人民就同泥土草芥，这就是它的祸难。
［解析］本题考查翻译文言语句。（1）句中的“犹（尚且）、况（何况）”等词是重点词语。（2）句中的“亡（灭亡）、以······为（把······当作）、是（这）”等词是重点词语。 9．（4分）
相同的见解：曹刿和逢滑都认为百姓是战争成败和国家兴亡的重要考虑对象。（以民为本或者民本思想）
［解析］本题考查课内外比较阅读。《曹刿论战》：根据“忠之属也。可以一战”可知，曹刿认为取信于民，是战争取得胜利的关键，民心所向才是战前的重要政治准备。本文：根据“国之有是多矣，何必不复。小国犹复，况大国乎？······其何日之有？”可知，逢滑认为一个国家的福祸要看它如何对待百姓。楚国虽然没有德行，但也不斩杀它的人民。吴国虽战胜，但因战争不断而疲惫，尸骨暴露多如杂草，逐渐凋敝，民不聊生，迟早要遭到
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祸殃。因此，两人相同的见解是都认为百姓是战争成败和国家兴亡的重要考虑对象，都体现了以民为本或者民本思想。 ［参考译文］
吴国攻入楚国的时候，派人召见陈怀公。怀公召集国人朝见而询问意见，说：“想要依附楚国的站在右边，想要依附吴国的站在左边。都城里的人有田地的按田地所在方向站，没有田地的和亲族站在一起。”（逢滑）面对怀公而立，上前说：“臣听说国家的兴起是因为福分，国家的灭亡是由于祸难。现在吴国没有福分，楚国没有祸难。楚国不可抛弃，吴国不可相从。而晋国，是盟主，如果以服从晋国作为理由拒绝吴国，怎么样？”陈怀公说：“楚国被人打败国君逃亡，不是祸难是什么？”（逢滑）回答说：“国家碰到这种情况的很多，为什么一定不能恢复？小国尚且能恢复，何况是大国呢？臣听说国家的兴起，国君对待人民就同对待受伤害的人，这就是它的福分。国家的灭亡，国君对待人民就同泥土草芥，这就是它的祸难。楚国虽然没有德行，但也不斩杀它的人民。吴国因战争不断而疲惫，尸骨暴露多如杂草，却又看不出它有什么德行。上天也正是在给楚国教训，祸难降临吴国，还会有多少日子？”陈怀公听从了他的话。 （三）（20分） 10．（3分）
C ［解析］C项对人物的情感分析错误，应该是流露出作者淡淡的忧伤。
11．（4分）
①视水如命，浇菜大方 ②偶被邀请，格外庄重
［解析］本题考查学生对文章情节的梳理。解答此题要在整体感知文本内容的基础上，理清写作思路，根据题目中所给出的情节找到需概括情节相对应的段落，然后用与其他情节相同的句式概括。文章的情节依次是：①初次相遇，得到问候；②视水如命，浇菜大方；③生活窘迫，刻意掩饰；④偶被邀请，格外庄重；⑤邀“我”做客，追忆亡妻；⑥送“我”床单，临终捐钱。
12．（4分）
动作描写、语言描写，生动形象地描绘了老裁缝面对别人的揶揄时抹油剔牙掩饰窘迫的情态，合理解释了他每餐吃不饱的原因，揭示他不想被人笑话的内心世界。
［解析］本题考查分析作品描写手法。解答此题时，按题目要求先判断描写的类别，再结合具体内容写出表达效果即可。结合句子内容可以看出，这句话主要是对老裁缝的动作与语言描写，生动形象地描绘出老裁缝面对别人嘲笑时的窘态，并能合理地解释他每
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餐吃不饱的原因，表现他有强烈的自尊，不想被人笑话。
13．（3分）
对老手艺人的尊重；被老裁缝热爱生活的态度所感染；对老裁缝坎坷的一生充满同情；对老裁缝最后的捐助行为的敬佩；被老裁缝对妻子的深情而感动。（答对三点即可） ［解析］本题考查作者对人物的情感。抓住文中关于老裁缝的描写来理解。老裁缝对精湛的手艺的坚守，让作者尊重；老裁缝视水如命，浇起菜来却很大方，因为他的菜园里，种下的是他对生活的美好向往，感染了作者；在中秋之夜准备了一桌丰盛的酒菜，缅怀亡妻，被他对妻子的一往情深而感动；老裁缝一生吝啬，临终却将毕生积蓄一万元捐赠给医院以治疗和他妻子一样得癌症的人，让作者对老裁缝的爱心感到钦佩。
14．（6分）
同：长衫都是他们身份职业的象征，老裁缝与孔乙己都喜欢穿长衫，都是源于对自己身份职业的一种认定。
异：①老裁缝的长衫是对自己手艺的肯定；孔乙已穿长衫含蓄地说明他没有丝毫经济地位、社会地位，却还要硬摆读书人的架子，羡慕上层阶级，轻视劳动人民，不屑与短衣帮为伍。
②穿长衫的老裁缝，在时代的面前，精湛的手艺惨遭淘汰，他穿着长衫去浇菜卖菜，通过自己的力气养活自己；而孔乙己明明体质好、有力气，有谋生的条件，却痴迷于封建科举制度，成为站着喝酒而穿长衫的唯一的人，沦落为一个好吃懒做、不会营生的废物，遭人毒打，受人耻笑。
［解析］本题考查学生对不同文段的对比阅读。解答此题首先要读懂两个文段，并对人物形象有准确的把握，然后分析“长衫”对二者形象的塑造的作用。相同处：从文章内容来看，长衫是二者身份职业的象征，他们都喜欢穿长衫，是对自己身份职业的一种认定。不同处：老裁缝的长衫是对自己手艺的肯定；孔乙己穿长衫是一种摆架子，表现他轻视劳动人民，不屑与短衣帮为伍。老裁缝虽然穿长衫，但他还勇于穿着长衫去浇菜，通过自己的力气养活自己；而孔乙己明明体质好、有力气，却不愿劳动，这也是二人最大的区别。据此分析作答即可。
（四）（12分） 15．（3分）
A ［解析］本题考查对文章内容的分析和理解。A.结合第①②段“实际上，该片在不经意间为人脸识别科技做了一个大广告”“人脸识别技术应用的过程其实并不神秘”，可知本文说明对象是人脸识别技术，选项“说明对象人脸数据库”有误。故选A。
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16．（3分）
不可删除。因为该段主要说明了许多因素影响人脸识别系统准确性，前文介绍了人脸识别技术应用的基础工程（或表述为：人脸图像数据库和现代移动互联科技也可），这是人脸识别系统准确性的前提条件，本段围绕人脸识别技术展开，对上文人脸识别系统进行了补充说明或（有利于人们对人脸识别系统的现状的了解，更全面更客观）。 ［解析］本题考查分析句段作用。第⑤段介绍的是人脸识别技术会受到许多因素的影响，目前世界最先进的人脸识别系统也有1％的识别误读率。第③④段介绍的是建立人脸图像数据库是人脸识别技术应用的基础工程以及建立了人脸图像数据库后的便利，第⑤段介绍的是人脸识别技术的不足，是对前两段内容的必要补充，可以让读者对人脸识别技术了解得更加全面，更加客观。所以第⑤段不可删除。
17．（6分）
示例：我认为人脸识别是科技发展的产物，但也有过度使用，易泄露个人信息等问题。我们应提高防范意识，用法律维护自身权益。
［解析］本题考查结合材料阐述观点看法。可以从利弊两方面谈，既要肯定其积极意义，也要看到“人脸识别”在使用过程中应该注意的问题。
（五）（12分）
18. D［解析］本题考查对材料内容的理解分析与概括提炼。从材料三可知孝文化在当今社会仍有很大意义。 19.（4分）
①多了解长辈的切身需求，通过调查表可以看出，长辈真正需要的是健康、生活照料等方面的关注，所以要孝顺长辈应从长辈的切身需求上去关怀他们。②孝顺要重在实践，不能只是嘴上说孝顺，要用行动去为长辈做实实在在的事情，让他们感受到自己的关心和帮助。 ［解析］本题考查理解分析。①从材料二图三可知，医疗保健、眼炼身体、生活照料是某市老年人前三名的需求。所以可提炼出：长辈真正需要的是健康、生活照料等方面的关注，所以要孝顺长辈应从长辈的切身需求上去关怀他们。多了解长辈的切身需求。②从材料三第二段“然而，当代大部分学生学到的主要是书面的孝文化······大大减少子女对孝文化的实践机会”可知，孝顺要重在实践，不能只是嘴上说孝顺，要用行动去为长辈做实实在在的事情，让他们感受到自己的关心和帮助。
20、（5分）
示例：当我们年幼时，是父母护着我们一步一步地走；当父母年老时，是时候让我们护着他们一步一步地走。
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［解析］本题考查拟写宣传语。材料三的宣传画标题为：是时候说“孝”。图案整体是四只手环绕着一位拄着拐杖的老人，左上角写着“是时候”三个字；表明是时候孝敬父母、关心父母的主题。宣传语围绕“敬老爱老”拟写即可。
三、写作（60分） 21、（60分）
【写作指导】本题考查命题作文。
第一，审题立意。“大风”本义是大的空气流动的自然现象，本题中用以喻指生活中的困难和挫折。“吹倒”本义是吹得人躺下来，本题中用以比喻没有了信心和勇气等。结合材料中心句（莫言的勉励话语）“一个人可以被生活打败，但不能被生活。道阻且长，行则将至”可以立意为：不惧生活的艰难，不能被困难征服等。根据故事中爷爷在大风中的表现，从“年迈的爷爷即使双腿颤抖，衣服被风撕破，也毫不畏惧，未曾倒退半步，与大风勇敢对峙。爷爷与狂风对峙的模样永远印刻在他的脑海中，给予了他无限勇气与力量”中可以看到一个饱经沧桑、坚毅，倔强不屈、可亲可敬的老者形象，给人以一个人可以被毁灭，但不能被打败的力量。据此可以立意为：勇敢面对人生的苦难挫折、坚强、执着、永不言败等。 第二，选材构思。应根据对题意的理解，明确一个立意，如面对困难勇敢对峙、狭路相逢勇者胜、永不言败等。然后根据自己熟悉的体裁确定文体。如写记叙文，可选择家庭生活，记录家人面对生活中的暴风雨的故事，记录他们平凡生活中人性的闪光点，在这些闪光点中蕴含了什么道理；可选择学校生活，面对书山题海是退缩不前，还是坚强面对，选择最能打动自己的场景记录下来，可选择大自然，面对自然界的花草树木、风雨雷电等，发生了哪些动人的故事，这些故事中蕴含了哪些道理。要写清楚时间，地点，人物，事件的起因、经过、结果：要用心理描写写出自己的感受，用议论抒情语句点明立意之所在。如写成议论文，可以从“勇敢面对”“执着”“永不言败”中选择一个作为论点，然后按照“是什么-为什么-怎么样”的思路安排文章结构；选取名人名言和典型事例，旁征博引，从道理和事实两个角度充分论证，做到论点鲜明、论据充分、论证有力。 【范文】
不被大风吹倒
正值青年的我们，或多或少都正与来自各个方向的狂风对峙。我们往往又因为不够强壮而不能前进半步，一不留神便如风筝一般被风主宰，开始一场永远无法落脚的漫漫长途。
或许成为风筝是轻松的，是不必思考的，是高高在上的。它们任凭狂风将自己的身躯裹挟，但结果是自己的灵魂支离破碎，化为尘埃。既然无法前进，不如暂且停留在原地，成为一尊雕塑，
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再等等身后的灵魂。
狂风来临之际，我们需要文学来沉淀。莫言先生在《不被大风吹倒》中提到，自己童年辍学时，一本《新华字典》教会了他许多读音和意义，也就是这本工具书，陪他度过了这段艰难岁月。倘若不是这本书的闯入，莫言的童年又将如何苦涩枯燥？莫言又如何抓起笔来写小说？莫言又如何获得诺贝尔奖？这一切在莫言遇见《新华字典》的前一秒，他都是不敢想象的。“越是艰难时刻，文学越是直击心灵。”在这些至暗的时光，文学不仅能将我们的灵魂沉淀，更能在心灵中闪出火花，使雕塑愈加棱角分明，使灵魂愈加独具一格。
狂风来临之际，我们需要生活来夯基。当童年时的莫言在看到那飞速旋转的“黑柱”而惊慌时，他的爷爷却只淡淡地说：“风，使劲拉车吧，孩子。”风越来越大，爷爷却纹丝不动、紧攥车把，哪怕双腿在颤抖，哪怕褂子被撕破。爷爷无法前进，也绝不后退，爷爷是实实在在的一尊雕塑。此刻的爷爷，以自己的身躯呼应了那位在海上紧攥着鱼竿的圣地亚哥老人。他们的手里，一个攥着车把，一个握着鱼竿，但无论是车把，还是鱼竿，都是他们的生活。狂风之后，草只剩下了一棵；暴雨之后，鱼只剩下了半边。但他们何尝不是胜利者？他们之所以能坚如磐石，是因为他们的灵魂从未走远，他们有耐心将自己化作一尊雕塑，静静地以灵魂为伴，对生活报之以歌。扎自己入生活，吮尽生活的骨髓，将生活之外的剔除，如此一来，灵魂的目的地自然明确。
狂风面前，放慢自己的脚步，等等身后的灵魂吧！纵使漫天是飘飞的风筝，我们也甘愿做一座不被大风吹倒的雕塑。
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