人是什么

这是一个古老而又永恒的命题，也是每一个人毕生都在探讨和不断获得不同答案的问题。斯芬克斯最为得意的一个谜语是：“在早晨用四只脚走路，当午用两只脚走路，晚间用三只脚走路，在一切生物中这是唯一的用不同数目的脚走路的生物。脚最多的时候，正是速度和力量最小的时候。”俄狄浦斯一字中底，谜底是“人”，因为“在生命的早晨，人是软弱无助的孩子，他用两脚两手爬行；在生命的当午，他成为壮年，用两脚走路；但到了老年，临到生命的迟暮，他需要扶持，因此拄着拐杖，作为第三只脚。”斯芬克斯之谜、写在太阳神阿波罗神殿上的箴言“认识你自己”和中国熟知的那句“人贵有自知之明”，都表明人类在认识自然的同时，提出了认识人本身的要求。从某种意义上讲，人认为自己是怎样一个人，比他真正是怎样一个人更重要，因为每个人都是按照他自己认为是怎样一个人而行动的。而一个人只有对自己各方面都有比较明确的了解，才能在环境的适应、个体的发展上，获得较满意的结果。所以正确的自我意识是心理健康的首要条件。

• 2、与自我意识相关的理论

• 精神分析学派创始人弗洛伊德提出了“自我的三结构说”即本我（id）、自我(ego)和超我(superego)，从人格的三个维度上研究自我的发展。意识是人脑对客观事物的主观反映，意识既是心理学研究的重点，也是难点。与意识相对应的是“潜意识”，弗洛伊德曾用冰山比喻。意识只是冰山浮出水面的尖峰，而潜意识则是潜藏于海底的冰体，蕴藏深厚，但不被看到，在他的理论中强调了潜意识对人发展的重要性。 • 美国心理学家詹姆斯（W.Jame）提出凡属于我或与我有关的事物都是自我的内容如身体、品质、能力、愿望、家庭等，自我从物质自我、精神自我和社会自我三个层次起作用。

• 社会心理学家库利（C.H.Cooley）指出：自我是一面镜子，它从别人那里反映自己的行为，自我是经历无数次他人评价而形成的社会产物。而米德（G.H.Mead）则认为：自我分为主体我（I）和客体我（Me），主体我代表每个人的自然特性而客体我代表自我社会的一面；主体我先于客体我形成，客体我形成需要很长时间，自我意识的发展包含主体我与客体我不断对话。

3、WHY理论

美国有两位教育专家，Joe与Harry共同推出「久哈里之窗」的说法，认为人的心中有四个区域。

4、自我意识偏差

一、过度自卑

这类人自我认识不客观，往往只看到自我的缺点而忽略了自我的长处，不喜欢自己、不能容忍自己的缺点和弱点，否定、抱怨、指责自己，看不到自己的价值，或夸大自己的不足，感到自己什么都不如别人，处处低人一等，丧失信息，严重的还可能由自我否定发展为自我厌恶甚至走向自我毁灭。

事实上，过强的的自尊心和过强的自卑心是密切联系护卫一体的，哪些自尊心表现得越外显、强烈的人往往是极度自卑的人。

自我中心者的心理活动，很多时候是这样的：我应该成为人人羡慕的人；我可不能在别人面前出丑；如果让别人知道我有所不能就会有失自尊；我不应该被人看不起；哪怕我知道自己实际上不能做某些事，也不能当着他人的面承认它；„„所有这些思想意识的核心，就是唯我独尊，自我中心。

自己把自己理想化了的种种观念构成了霍妮所说的“自负系统”。这种系统，会用各种“必须”来强化自己的形象：我必须受到人人尊重；我必须能避免任何错误；我必须对每一个人都有礼貌；我必须每天都做出成绩；我必须在什么方面都不落人之后；我必须„„这些“必须”，象是暴君一样强制性地命令当事人不惜一切地追求某种虚假的目标，维护自负系统的完整性。而实际上，这种自负的目标一开始就是虚假的，也就注定了它的追求必然是失败的，于是就产生了神经症。

当自负系统运转起来的时候，可以带来一时的热情高涨，意气用事。但在挫折之后，立即就变得沮丧灰心、颓废和不知所措。从自负走向自卑，易如反掌。这当中缺少的是弹性，灵活性。自负者对自负的虚假目标追求十分机械刻板，自然会影响到对挫折归因与认识的片面性，走向极端。这样，当挫折发生时，最容易产生对自我的憎恨，憎恨自己的不完善，憎恨自己的为力，由此强化了自卑感，使自己变成了低人一等的“贱民”。不管是自负还是自卑，都是过分关注自我的必然结果。

自卑总是在对比中形成并加深的。

有一个教师，很自卑，有社交障碍，一遇到同事就会手发抖。可是，当她面对自己的兄弟时，挺正常的。而要是与一些小孩子们一起玩，玩得也挺开心的。这是为什么？因为她总是想着要胜过同事，至少也不能在同事面前丢脸啊，同事对她来说就成了一种竞争性的存在，是必须加以比较的对象，如果自己有什么能力（当前就是社交上的应对自如、从容不迫）竟然比不过对方而且被披露出来，就很糟糕了。就是这样的比较，不肯承认自己有局限性的想法，令自己感到尴尬，觉得不适，心理失去平衡，无法面对同事，从而产生社交困难。而与兄弟的关系相对自由、放松，没有压力，无需进行比较，所以也就能自如地交往；至于那些

小孩，更是不在话，因为他们还不懂事，不屑成为自己的比较对象，他们也不会发现自己有何拙劣表现，故尔玩得不亦乐乎。

二、过度自我认同（自我意识过剩）

自我认同是指自己认可自己、肯定自己的价值，，对自己的才能和局限、长处和短处都能客观评价、坦然接受，不会过多地抱怨金额谴责自己。对自我的认同是心理健康的表现。

过度自我认同是有点自我扩张的人，他们高估自我，对自己的肯定评价往往有国之而无不及。他们拿放大镜看自己的长处，甚至把自己的缺点也视为长处，拿显微镜看别人的短处，把别人的短处找出来，他们的人际交往模式是“我好，你不好”“我行，你不行”。 三、自我中心 表现：

凡事从自我处罚，不能设身处地地进行客观思考。

只关心自己，有事先替自己打算，不顾及他人的感受和需要 往往以领导的身份出现，颐指气使，生气凌人

处事总认为自己对、别人错，好把自己的意志强加于人

案例1：小雪的母亲逢人便夸她的好女儿多么的聪明，在班上学习总是前几名，而且，在书画、歌咏比赛中获得了市里的一二等奖，可谓多才多艺。然而美中不足的是，她与同学相处不好，同学关系紧张。由于小雪多才多艺，学习又好，再加上家庭比较富有，她时常瞧不起班上其他同学。在学习上，如果有同学向她请教问题，她会随口说：“这问题太简单了。”当看到别人的、穿着一般时，她也会说：“这衣服太不好了，买件贵点儿的穿上吧。”她就是这样，给人的感觉仿佛她就是“小公主”。她很傲，有时自己做错事了，也不承认，还多方辩解，甚至有时为了获得荣誉还弄虚作假。

案例2同时我们与人交往，偶尔和某人不好，这没有关系，如果和大家交往都不好，是不是应该考虑一下自身的问题？而马加爵从不考虑。他讲道：“他们都觉得我很怪，把我的生活习惯，生活方式，隐私都说给别人听，我感觉完全暴露在别人眼里。”可是马加爵这个事发生之后，记者去找学生，有几个同学知道他的生活方式？有几个同学知道他的生活习惯？事实上，他自己感觉到的

东西不一定是真实的。在调查中，发现没有人说他有什么怪怪的生活方式，只是说他比较内向不太和人交往，有时候比较急。后来问他为什么这样说，他说可能是因为我比较穷。贫穷是一般的社会现象，不能说明个人的行为，马加爵的归因也只是他个人的认识，并不代表真正客观的结论。

四、苛求完美 表现：

对自己持过高的要求期望自己完美无缺，却不顾自己的实际状况

不能容忍自己“不完美”的表现，总对自己不满意，从而严重地影响了自己的情绪

对自我十分苛刻，只接受自己理想中“完美”的自我，不肯接纳现实中平凡、有点缺点的自我，七后果往往适得其反，使其对自我的认识和适应更困难。

我有时会问当事人一个问题：有两个东西，一个叫完美，一个叫独特，而你只能选择其中之一，你会要求什么？我会发现，没有真正建立自我的人要求完美（他看不到独特），确立了自我的人要求独特（他不相信完美）。而在我的理解里，心理困难的一个实质，就是苛求完美。因为苛求完美而不得，自我就从至高之处跌落下来，整天扛着一个极端负面的形象：“你看，我就是这么糟糕。” 在咨询室里，坐在我对面的是一个年轻女子，大学毕业，有好的工作，家庭条件好，人很美丽。但是，我分明看到，泪水从她的眼睛里流出来，淌在脸上。接着，我分明听到她说的一句话——像自我介绍又像自言自语：“其实我是一只臭虫。”

我又接待一位大学老师，年轻、貌美、有才、言谈风趣、举止优雅，整个人都透露出一种非同寻常的感染力和吸引力。当她把自己描述为“大便”或“大粪中的蛆”时，如果不是背后有咨询经验的支持，我简直要惊绝倒地。

还有一位大学生这样描述自己：“„„我感觉自己已经千疮百孔了，身上一无是处，一堆垃圾一样，无脸见人，活得难受，我真想毁了自己。”