论赵树理小说的人文精神

崤裁糠牵　—丁—　—　—　—　—可—百—可—　——　—　论赵树理小说的人文精神　口华向娟　（辽宁建筑职业学院，辽宁辽阳１１１０００）　【摘要１人们对赵树理小说所蕴含的人文精神，缺少应有的重视。本文从两个方面做了阐释：一是赵树理小说人文精神　的成因，二是赵树理小说人文精神的内涵。这两个方面充分表现了赵树理小说独树一帜的另一面。　【关键词】赵树理；人文精神；成因；内涵　在中国现代作家中，赵树理可谓独树一帜。他“成功　地开创了大众化的创作风尚，代表了４０年代区文学　创作的最高成就”。　但遗憾的是，时至今日，人们对他的认可与接纳，只停　留在大众化、民族化成就方面，对其作品所蕴含的思想价　值——人文精神，则缺少应有的重视。　一、赵树理小说人文精神的成因　赵树理的小说之所以蕴含着丰富的人文精神，渗透着　博大的人文关怀，乃是有其深刻的内因与外因的，是内外　因交互作用的必然结果。　何谓“人文精神”？概言之，“人文精神是对人的存在　的思考，是对人的价值、人的生存意义的关注，是对人类命　运、人类痛苦与解脱的思考与探索”。　数千年之久的中国封建王朝，倡导的是“存天理，灭人　欲”，在此等观念笼罩下，人的本质，人的价值及尊严遭到　了严重摧残、扭曲、异化，人成了封建伦理道德所随意驱使　与宰割的羔羊。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动”，人的价　值与尊严几近于零，人成了不能有丝毫情欲的只能纯粹为　某种理念生存的行尸走肉，没有灵魂的躯壳。直至狂飙突　进的“五四”文学，才第一次真正对人发出了“魂兮，归　来”的真心召唤。至此，“人的觉醒，人的，人的改造被　提到关系民族命运的高度上来了”，这成了文学第一个十　年的主体思想。　１９２５年，赵树理入长治省立第四师范读书，系统学习　了从诗经至明清章回体小说的古典文学，但最让赵树理迷　恋的则是呱呱坠地不久的新文学。“鲁迅”、“文学研究会”、　“创造社”等的刊物、著作，使赵树理深深陶醉于充满着民　主和科学精神的新文学中，受到充溢着人文意识与人文关　怀的新文学的熏陶，这正是赵树理日后的创作富于人文精　神的一个极为重要的外因。　赵树理是地道的农家子弟，他的家庭和他生长的农村　环境，给他带来了取之不尽、用之不竭的创作财富。他亲　历过被债主扫地出门的威胁，品尝过不得已几乎卖掉妹妹　的惨痛……总之，他真正知道农民的艰难是什么味道。赵　６　Ｊ　树理这位深深根植于农村，从思想气质到生活习惯都彻底　农民化了的作家，对于普通的中国农民的生活、思想的认　识达到了烂熟于心的地步。正因为赵树理与他的农民兄　弟如此水融，再加上他从小就对农民生活的艰辛有着　切肤体验，这就不能不使赵树理先农民之忧而忧，后农民　之乐而乐，对中国农民倾注其满腔挚爱；这就不能不使赵　树理深切关注中国农民的生存质量与未来命运，殷切期望　中国的农民兄弟能早日过上幸福美满的生活。这一切，使　赵树理倾尽全力反映中国农民的喜与悲、哀与乐，礼赞农　民的美德，针砭农民的陋习，欢呼农民的进步，批判农民的　愚昧，从而使其作品激荡着对中国农民兄弟的深切的人文　关怀。不难肯定，对农民兄弟博大赤诚的爱意，是生成赵　树理小说人文精神的一个重要内因。　二、赵树理小说人文精神的内涵　人文精神的实质就是肯定人，重视人的自由幸福，谋　求人的全面和谐发展。赵树理小说中蕴含的人文精神，主　要显现为歌颂性与暴露性这两大主题。　赵树理小说中歌颂　陛”主题，指的是礼赞生活中合乎　人性，人隋，有利于人的自由幸福，促进人全面和谐发展的　真善美的东西，意在树立“应当这样”的榜样。赵树理在描　绘一幅幅农村中发生的伟大变革的庄严美妙的图画时，热　情塑造了一系列农村新人的形象，有勇敢追求自由婚姻幸　福的小二黑、小芹；有不甘世代为奴，力争掌握自己命运而　不惜生命　铁锁；有不忍逆来　顺受，燃烧着斗争激情的小保、小顺；有勇于砸碎千年封建　锁链，义无反顾走上妇女之路的孟祥英……在这些农　村新人身上，闪耀着夺目的人文主义光彩，他们为自己争　得了人的地位，尊严与价值。　党是人民的领路人，她要把中国引上自由、民主、　平等、繁荣之路。党的领导作用要通过党的各级干部来具　体发挥。赵树理以深情的笔触，在作品中塑造了一系列正　确贯彻执行党的路线方针的干部形象。小二黑与小　芹的自由婚姻，招致了有浓厚封建残余思想的家长二诸葛　与三仙姑的强列反对，又遭到了反动势力金旺兄弟的蓄意　文学评论　破坏。眼看是山重水复，到头来确是柳暗花明，小二黑与　小芹终成眷属。这一喜剧性的变化，全是因为有了正确体　现党的的区长的缘故；再如《李有才板话》中，党的优　秀干部老杨，他微服出巡，及时揭露了阎家山“模范村”的　假象，发动群众斗倒了恶霸地主阎恒元，取得了改造村政　权和实行减租减息的胜利，维护了群众的利益。　赵树理小说中的暴露性主题，主要是揭露现实中践踏　人性，悖于人情，阻碍人生存质量提高的假恶丑的东西，意　在揭露病根，引起疗救的注意，告诫人们“不应当这样”。　显得特别自私且目光短浅，他们只看到自己的眼前利益，　而看不到集体的长远利益，事业因农民心态的偏狭而　很难正常发展。　《李有才板话》中的陈校园，刚参加与恶霸地主的斗争　时，态度积极坚决，可一旦成了村干部，因没能实现思想上　的彻底，结果很快就在腐蚀下蜕化变质了；《三里湾》　中的老党员范登高，过去曾是受人爱戴、颇有威望的老村　长，但在和平建设年代，这位老却走了下坡路，热衷于　他的资本主义发家致富……通过对陈小元、范登高等一系　其主要内容包括：抨击封建势力，鞭挞封建观念。在农村　列形象的塑造，赵树理告诫人们：即便是的农民，倘若　工作中，赵树理发现了基层政权不纯的问题，农村基层政　不彻底摈弃封建的小农意识，到头来仍成不了一个健全　权往往被一些改头换面的恶霸地主、流氓地痞所把持，他　的、大写的、和谐发展的人！　们为非作歹，欺压百姓。　赵树理小说的人文精神主要显现为歌颂性与暴露性　《小二黑结婚》中的金旺兄弟，《李有才板话》中的阎恒　两大主题，为人们树立了“应当这样”与“不应当这样”的榜　元，《福贵》中的王老万等，即是其中的典型代表。“庆父不　样，对引导人们成为全面和谐发展的健全的人起了积极的　死，鲁难未已”，只要这些封建残余势力不彻底退出历史舞　示范作用，使人之为人有了努力的方向。　台，人民群众就不可能真正过上安宁幸福的生活。赵树理　怀着极大的义愤，无情揭露了这群戴着假面具恶魔的丑　【参考文献】　行，召唤人们发扬痛打落水狗的精神，彻底埋葬残余的封　［１］钱理群，中国现代文学三十年（修订本）［Ｍ］，北京：北京大　建势力，充分行使穷苦人当家作主的神圣权利，显示了作　学出版社，１９９８．４７５　［２】出自《左传》闵工元年：“不去（铲除）庆父，鲁难未已。”庆父　品深邃的人文精神。　是鲁国公子，曾一再制造内乱，先后杀死两个国君。　因封建社会制度的长期腐蚀，致使拥有些财产的农民　（上接第５页）　３、原文中本来没有表示原因理由的部分，由于接续表　元七ｒ　ｙ，０蕤生０顷　与居６　０ｔ、主人　各＜　现的加入可以补充说明好因果关系。　各，（上　扫三　凡毛、小同遣屯、兄守毛、何　彼屯　本篇研究是取自明治时期翻译小说中的一些接续表现　一人　兼（居升　。　的用例来进行调查分析，从这些例子当中我们可以明显地看　Ｓｈｅ　ｈａｄ　ｂｅｅｎ　ｗｉｔｈ　ｈｉｓ　ｍｏｔｈｅｒ　ｅｖｅｒ　ｓｉｎｃｅ　ｈｅ　ｗａｓ　ｂｏｒｎ，　出当时流行的“力于・／．尹・夕　”等接续词在翻译文中的　ａｎｄ，ａｆｔｅｒ　ｈｉｓ　ｆａｔｈｅｒ’Ｓ　ｄｅａｔｈ，ｈａｄ　ｂｅｅｎ　ｃｏｏｋ　ａｎｄ　ｈｏｕｓｅｍａｉｄ　表现，而这些接续表现对现在的“言文一致体”也产生了一定　ｎａｄ　ｎｕｒｓｅ　ａｎｄ　ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ　ｅｌｓｅ．　的影响。但是此次调查研究仅仅限于若松贱子翻译的《，Ｊ、公　上述这个例子，就是直接将原文中的“ａｎｄ”用翻译成　子》和《小公女》，其中的一些翻译形式与作者的翻译习惯也　接续的“／尹”，这样翻译的结果就是导致前后文文意不一　有一定的关系，因此不能就此断定明治时期翻译小说的—般　致。根据卡库对等位接续词“ａｎｄ”的分类，这里的“ａｎｄ”并　倾向。而对于一些残留的问题，笔者认为对明治时期更广泛　不是表示原因和理由，而是纯粹的对前文的一种补充说　范围内的一些作品的研究和调查也是很有必要的。　明。因此，要对原文作者所要表达的意思进行揣摩和理解　后，再选择合适的表现形式对原文进行翻译。　参考文献：　四、总结　［１】富岛连夫ｒ百年圭之　口螽文＿ＪＪ、公子ｄｅ）文章Ｊ（『国文学解　通过以上的～些例子和分析，笔者得出了以下这些结　积　镒赏』）￣９９９　论：　【２】中村哲也ｒ若松静子献　、公子』　＜螽９＞匕文体Ｊ　１９９９　【３］佐藤孝ｒ明治期文学　文章言文一致体　凳生老中心已Ｌ　１、明治时期的翻译小说中，接续表现“力于”的使用率　Ｊ１９６７　很高，而“夕　”的使用率则较低，使用“夕　”的场合大多　［４］思轩居士ｒ『ＪＪ、公子』老就　ｊ明治文庳ｌ８９１　是用于一些不好的评价。　［５水谷信子　日英比鞍括Ｌ二　｛５］　文法』＜弓Ｌ扫出版社　２、对原文的“ｓｏ￣、ｂｅｃａｕｓｅ～、ａｎｄ　ＳＯ～、ａｎｄ￣”，翻译文　ｌ９８５　中则用力于・／　・夕　等接续表现来一一对应，另外，　［６６］今尾　誊子ｒ力　・／，　・夕　圣　避抓条件老幻　一）　“ｓｏ－ｔｈａｔ￣”与除９～７Ｉ　岛Ｊ相对应的可能性很高。　Ｊ１９９１　１　７