陶渊明与酒有关的诗

陶渊明与酒有关的诗

　　引导语：陶渊明的诗不追求强烈的刺激，没有浓重的⾊彩，没有曲折的结构，纯是⾃然流露，但因其⼈格清⾼超逸，⽣活体验真切深刻，所以只要原原本本地写出来就有感染⼒。下⽂是他的与酒有关的诗，欢迎⼤家阅读学习。

　　1.《饮酒 ⼗⼀》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　颜⽣称为仁，荣公⾔有道。　　屡空不获年，长饥⾄于⽼，　　虽留⾝後名，⼀⽣亦枯槁，　　死去何所知，称⼼固为好，　　客养千⾦躯，临化消其宝，　　裸葬何必恶，⼈当解意表。　　2.《饮酒 ⼗⼆》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　长公曾⼀仕，壮节忽失时;　　杜门不复出，终⾝与世辞。　　仲理归⼤泽，⾼风始在兹。　　⼀往便当已，何为复狐疑!　　去去当奚道，世俗久相欺。　　摆落悠悠谈，请从余所之。　　3.《饮酒 ⼗三》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　有客常同⽌，取舍邈异境。　　⼀⼠常独醉，⼀夫终年醒，　　醒醉还相笑，发⾔各不领。　　规规⼀何愚，兀傲差若颖。　　寄⾔酣中客，⽇没烛当秉。　　4.《饮酒 ⼗四》

　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　故⼈赏我趣，挈壶相与⾄。　　班荆坐松下，数斟已复醉，　　⽗⽼杂乱⾔，觞酌失⾏次，　　不觉知有我，安知物为贵，　　悠悠迷所留，酒中有深味。　　5.《饮酒 ⼗五》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　贫居乏⼈⼯，灌⽊荒余宅。　　班班有翔鸟，寂寂⽆⾏迹。　　宇宙⼀何悠，⼈⽣少⾄百。　　岁⽉相催逼，鬓边早已⽩。　　若不委穷达，素抱深可惜。　　6.《饮酒 ⼗六》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　少年罕⼈事，游好在六经。　　⾏⾏向不惑，淹留遂⽆成。　　竟抱固穷节，饥寒饱所更。　　敝庐交悲风，荒草没前庭。　　披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。　　孟公不在兹，终以翳吾情。　　7.《饮酒 ⼗七》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　幽兰⽣前庭，含薰待清风。　　清风脱然⾄，见别萧艾中。　　⾏⾏失故路，任道或能通。　　觉悟当念迁，鸟尽废良⼸。　　8.《饮酒 ⼗⼋》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　⼦云性嗜酒，家贫⽆由得，　　时赖好事⼈，载醪祛所惑。

　　觞来为之尽，是谘⽆不塞。　　有时不肯⾔，岂不在伐国。　　仁者⽤其⼼，何尝失显默。　　9.《饮酒 ⼗九》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　畴昔苦长饥，投⽾去学仕。　　将养不得节，冻馁固缠⼰。　　是时向⽴年，志意多所耻。　　遂尽介然分，拂⾐归⽥⾥，　　冉冉星⽓流，亭亭复⼀纪。　　世路廓悠悠，杨朱所以⽌。　　虽⽆挥⾦事，浊酒聊可恃。　　10.《饮酒 ⼆⼗》　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明　　羲农去我久，举世少复真。　　汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。　　凤鸟虽不⾄，礼乐暂得新，　　洙泗辍微响，漂流逮狂秦。　　诗书复何罪?⼀朝成灰尘。　　区区诸⽼翁，为事诚殷勤。　　如何绝世下，六籍⽆⼀亲。　　终⽇驰车⾛，不见所问津。　　若复不快饮，空负头上⼱。　　但恨多谬误，君当恕醉⼈。

　　酒味诗⼈：陶渊明的酒与诗

　　酒总能与诗⼈结下不解之缘。好酒的诗⼈，陶渊明之前，有“归来宴平乐，美酒⽃⼗千”的建安才⼦曹植;陶渊明之后，⼜有号称“⽃酒诗百篇”的盛唐⼤诗⼈李⽩。陶渊明⼀⽣爱酒，诗也沾上了醇厚悠长的酒味。

　　陶渊明爱酒，在他的《五柳先⽣传》中说得很清楚。《五柳先⽣传》是陶渊明⼀篇带⾃传性质的`短⽂，篇幅虽短，却详细开列了他的兴趣爱好、个性特点、家庭情况等⽅⾯内容。就拿他的兴趣爱好这⼀点来说，⽂中说⾃⼰除了爱读书、爱写作之外，还有另⼀⼤爱好：“性嗜酒。家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒⽽招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉⽽退，曾不吝情去留。”

　　好酒是那个时代的风⽓，陶渊明也不例外，喝完了、喝醉了，就起⾝⾛⼈，更是在酒醉⾥透出⼀丝洒脱与真率。

　　陶渊明⼀⽣⼏乎都与酒为伴，⼜爱与好酒者为邻。相关的史传中，留下了很多他与酒的记载。《宋书》本传说：“潜不解⾳声，⽽蓄琴⼀张，⽆弦。每有酒适，辄抚弄以寄意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客，我醉欲眠，卿可去。其真率如此。郡将侯潜，值其酒熟，取头上葛⼱漉酒，毕，还复著之。”《莲社⾼贤传》载：“远法师与诸贤结莲社，以书招渊明，渊明⽈若许饮则往。许之，遂造。忽攒眉⽽去。”真是率性得可爱。他的好多诗⽂，或直接写饮酒，或与饮酒有关。他⾐⾷⽆忧时，要饮酒，如《移居》其⼆：“春秋多佳⽇，登⾼赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。”即使困窘到如《怨诗楚调⽰庞主薄邓治中》⾥所称“夏⽇长抱饥，寒夜⽆被眠。造⼣思鸡鸣，及晨愿乌迁”的状况，恐怕也要饮酒。在死前⼏个⽉，他为⾃⼰所写的《拟挽歌辞》其⼀中，表达了“但恨在世时，饮酒不得⾜”的遗憾。　　东晋本是⼀个⼠风消极不振的时代，酒也是那个时代的⼠族最爱之物。但酒对陶渊明与对⼠族的意义是不⼀样的。⼠族占据着庙堂，优游于园林，居于华屋之中，酒对他们⽽⾔，掩盖的是这个阶层的荒诞与虚伪，甚⾄是放荡、腐朽。陶渊明不⼀样，酒⼀旦与⽥园⽣活结合，酒的醇厚与⽥园的清新就能相得益彰。酒由于⽥园更加醇厚，⽥园由于酒也更加清新。酒与⽥园，阻隔了尘世的喧闹，消融了现实的污浊，为陶渊明开辟了⼀⽅安放精神家园的净⼟，也使他平淡的⽣活更加富有诗意。

　　陶渊明的⽣活中不能须臾离酒，他的许多诗都是在微醺的状态下写成的，他的诗歌也就有了⼀种“酒味”。陶渊明诗歌成就最⼤的是他的⽥园诗。他以对待酒的态度来对待⽥园⽣活，在微醺的状态下表现⽥园⽣活，因此，他描写的⼤都是他对⽥园最直接的观察和感受，是不加任何杂质的印象。对于这类诗，⼈们⼀般⽤平淡⾃然四字来评价。如他《归园⽥居》其⼀中的“⽅宅⼗余亩，草屋⼋九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远⼈村，依依墟⾥烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”数句，从内容上看，诗中所写尽都平常，⽆⾮是眼之所见，⽿之所闻，⼼中所感⽽已，写作上也是随兴所⾄，不加点染。看似平淡的语⾔，却真实、⾃然地表达了⾃⼰对⽥园⽣活的热爱。他笔下的⽥园⽣活，宁静融洽，富于⽣机，简单⼜快乐。

　　但平淡⾃然四字还不⾜以全⾯概括陶诗的特点。加上苏轼对陶渊明诗“质⽽实绮，癯⽽实腴”的评价，才算得上中肯。陶诗看似平淡，读之愈久，越觉得醇厚。如陶渊明诗《饮酒》其五中的名句“采菊东篱下，悠然见南⼭”，初看平淡⽆奇，细品则余味悠长。历来许多写景的诗⼈，在涉及⼈与景之间的关系时，常把⼈与景割裂，⼈作为观察者，⽽景则成为被观察者，⼈与景之间不能相融，但陶渊明却不这样。对南⼭来说，他并不是⼀个刻意的观察者，他好似⼼⽆所属，漫不经⼼，只是采菊时不经意地⼀抬头，南⼭就映了满眼——⼈与⾃然，是那样地相契相融。他好像已融⼊景物之中，本来就是景物的⼀部分。这⼤概就是王国维在《⼈间词话》中所说的“以物观物，不知何者为我，何者为物”的“⽆我之境”吧。

　　这种“⽆我之境”，是不是与微醺的滋味很近?