真、善、美是科学与艺术的共同本源

维普资讯 http://www.cqvip.com 在改变。我们达到的高度越高，我们的眼界也就　合法性为底线。从这个意义来说，公民教育不同　越宽广。在某种意义上可以说，思想和精神的力　于传统德育，它的提出标志着我国道德教育重　量比自然的和人造的物质的力量更为伟大，影　要的历史转型，必将对我国公民社会的建立和　响更为深远。关于科学的精神功能可以从不同　人们生活方式变革产生积极影响。公民道德教　的角度进行分析。它主要包括８个方面的功能：　育的基本理念应该包括：首先，要以培育平等健　科学的批判功能——破除迷信和教条的功能：　全的人格为立足点；其次，要以追寻公民权　科学的社会功能——帮助解决社会问题的功　利与义务高度统一的自由境界为教育取向；再　能；科学的政治功能——促进社会民主、自由的　次，要以倡导人与人之间遵守普遍道德契约的　功能；科学的文化功能——翅造世界观和智力　和谐状态为目标。　氛围的功能；科学的认知功能——－认识自然界　和人本身的功能；科学的方法功能——提供解　ｌ每寝和谐；耩会和谐的重要　由容ｌ　决问题的方法和思维方式的功能；科学的审美　石国兴、高志文撰文指出，构建社会主义和　功能——给人以美感和美的愉悦的功能；科学　谐社会是一个多种要素相互配合相互统一的系　的教育功能——训练人的心智和提升人的思想　统工程。从社会心理角度来说，人们的心理状况　境界的功能。　对于和谐社会的构建有着重要的影响。保持人　ｌ真、善　箕是科学专艺恭的共两本派耋　们的心理和谐是构建和谐社会的重要内容。人　的心理和谐是心理健康的重要体现。它首先表　杨树彬撰文指出，科学与艺术是人类文明　现为个体内部心理和谐，即个体内部心理成分　的两大形态，也是人类对宇宙不断探索和创造　（认知、情感、意志、个性等）的协调统一；其次表　性地加以认识的结果。它们都是以人为本，体现　现为人事心理和谐，即人在处理事情时的冷静、　了人类对真、善、美的不懈追求。科学探索以追　适度和乐观，善于“息事”；第三表现为人际心理　求“真”为动力，以造福人类即“善”为本源，而　和谐，即人与人交流上的默契和融洽，善于“宁　“美　视觉化地反映了真和善的这种当前状态；　人”。心理和谐的人善于调节自己的心理，坦诚　艺术是对生活本质规律的形象化揭示，是对　地看待外部世界和自我内心世界，能够愉快地　“真”的表现和再现，是对“美”的追求的结果。　接纳自我，承认现实，欣赏美好的事物，而且能　艺术形象的启迪、认识、教育、审美和娱乐作用，　够平静地生活和接受生活中的各种挑战。总之，　在驱动欣赏者积极、向上、至善。因此，真、善、美　对内协调和对外适应是心理和谐的集中表现。　分别是科学与艺术的共同精神、终极目标和理　要实现和保持社会成员的心理和谐，一方面要　想标准。　一如既往地尽可能减少改革阵痛，减少社会负　｝公　民道德敖育的；个基本囊念＿ｌ囊　性事件发生的几率，进一步增强社会和谐的程　度和水平；与此同时又要积极推动人的心理和　曹辉撰文指出，公民道德教育是以公民的　谐建设，努力探索在新的条件下有效提高人们　本质为基础和核心而建立起来的教育目标体　心理承受力的方式方法，自觉地在教育、心理医　系，从本质上来说是以公民的基本权利和义务　疗以及各级各部门的思想政治工作等几个重要　为前提，以人与人之间普遍的契约关系作为要　环节之间建立起良性互动的应对机制，从而为　求的“平民教育”。公民道德教育强调以全体公　构建社会主义和谐社会创造一个和谐、健康的　民为基础，体现了一种平民思想，反映了公民社　心理环境。　会组织与成员之间的道德契约和内在要求。这　（赵仪辑）　一新型的道德教育形态以公民的人格为前　提，以权利和义务的统一为基础，以个体存在的