开封铁塔导游词

　　我们开封古城汴梁、汴京、东京，简称忭，是我国七大古都之一，先后有战国时候的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及北宋和金定都于此，所以开封素有七朝都会之城，下面我就用七个一给大家介绍一下开封：

　　一个名臣的归宿：开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，我想许多人都听过这首歌。大家到开封旅游，自然而然就会想到北宋名相——包拯，他曾担任过我们开封开封知府，，在人们的心中他就是中国古代清官的象征。我们在参观完清明上河圆后将去参观包公祠。

　　一个王朝的辉煌:在开封历史上建都的七个朝代中，以北宋建都时间最长，从公元960年到1127年，长达168年，也最繁荣。汉唐时间的长安不过四五十万人，唐代洛阳也不过一百多万人，而开封却达到150万人。而当时伦敦、巴黎也就十几万人，被欧洲人称为世界最大城市的大马士革也只有50万，经济的繁荣，人口增多，商品经济的发展，使各国商人、使节、宗教人士不绝于途，中国的各种文明，包裹火药、印刷术、造纸等由此传向世界各地。经济的繁荣也促进了文化的大发展，苏轼、欧阳修、王安石、司马光、柳永、李清照、张择端都在各自的领域里各领风骚。

　　一条大河的历史:开封的发展与黄河密切相关，开封的发展史可以说就是黄河的泛滥史，黄河稳则开封盛，黄河泛则开封衰。现在我们的脚下有五大都城遗址叠压在一起，，然后我们开封人重新在废墟上建就是黄河泛滥一次就淹没开封一次。五大古都遗址在二十平方公里土地上分布，只有我们开封的五城叠压和洛

　　阳的五都荟洛。现在开封和黄河之间还有一个世界奇观，那就是黄河悬河奇观，黄河的河床要高出开封地面七米。

　　一池湖水的灵气:北宋的杨家岭大家都知道，是忠臣良将的代表。那么在开封有两个湖，一个是杨家湖，一个是潘家湖，在民间流传着这样一个故事。杨湖清潘湖浊奸臣忠臣清浊分。说的是北宋一门英烈的扬家将为国家立下汗马功劳，但皇帝却善恶不分，杨业被害后，佘老太君上金殿告御状，但皇帝却包庇奸臣，只免去潘仁美的三个虚职。佘老太君一怒之下，带领全家罢官归隐搬走后天降大雨将潘杨二府淹成一片。潘家所在地湖水浑浊恶臭，杨家湖水清澈，老百姓就认为这是潘杨两家对国忠奸写照。所以一池湖水的灵气，

　　一次艰难的复兴:自北宋末年黄河淹没开封以来，开封在也没有昔日的繁荣，时期还是省会的开封，现在已被郑州洛阳远远抛在了身后。开封现辖五县五区，人口460万，市区人口78万。现在国家提出中部崛起战略后省提出了发展中原城市群，实现郑汴一体化。去年郑汴大道的通车标志着开封在郑州的拉动下，已经踏上了重视昔日辉煌的快车。

　　一幅历史的巨画: 就是张择端的清明上河图。现在我们已经到达了清明上河园，请大家带好随身携带物品随我下车，一起领略这幅历史的巨画。

开封铁塔导游词

　　唐代是我国历史上一个繁荣昌盛的国家，政治、文化、经济都得到了空前的发展，各类人才辈出。那么它的外交又如何呢?请大家来看一下这通《大秦景教流行中国碑》。这是一块记载传入中国情况的碑石，是件国宝级的文物，也是我们碑林中国际知名度最高的一块碑石。“大秦”，是唐代对东罗马帝国的称呼，“景教”，是的一个派系“聂斯脱里派”传到中国后的叫法。景教在公元635年传到中国，此碑刻于公元781年，碑文记载了景教的教旨、教义、在中国的传播以及景教徒在我国唐代150年中的活动情况。碑文下方有古叙利1 文，。此碑一经出土，曾风靡一时，对研究宗教史及中国古代东西方文化交流，提供了宝贵的历史资料。

　　我们再来看这个号称“千金帖”的《大唐三藏圣教序碑》，此碑立于唐高宗咸亨三年，是长安弘福寺高僧怀仁受命，集晋代大书法家王羲之的字体刻的，传说怀仁在集字过程中，有几个字怎么也找不到，不得已奏请朝廷贴出告示，谁献出碑文中急需的字，一字赏金一千，这就是“一字千金”的由来,后人把此碑的拓本称作《千金帖》。好，继续往前走，我们去第三展室参观。这里主要陈列历代各种书体名碑，其中包括篆、隶、楷、行、草等5种书体，通过这些碑石，可以看出我国汉字演变的过程。我们先看一下隶书的代表汉《曹全碑》。这方碑出土于陕西合阳县，曹全是合阳的县令，为官期间，清政廉洁，为人们所拥戴，死后人们就集资为他立了此碑。碑中的隶书字体秀美多姿，蚕头燕尾，结构匀称，一波三折，外显俊秀而内含刚健，是现存汉碑中的精品。再来看一下草书的代表作-草圣张旭的《千字文》。张旭是唐代杰出的书法家，俗称张颠，因为他性格豪放，为人洒脱，每次趁醉尽兴挥舞，狂放不羁。这篇《千字文》，上下贯通，首尾相接，大小错落，浓淡相间。初看如一堆乱麻，连绵不断，但实际上每个字的翻转，跳跃都遵循严格的法度。

　　下来我们去参观一下“石刻艺术室”，石刻艺术室分为陵墓石刻和宗教石刻两部分展出。首先我们看这组图称为东汉画像石。它源于西汉，盛于东汉。内容除少数神话历史传说外，大量取材于现实生活，最具代表的就是这幅《牛耕图》，这种“二牛抬杠”的耕作方法生动地再现了20__多年前我国东汉人的生活情景。

　　这组“昭陵六骏”，来自唐太宗李世民的昭陵。这六匹马是李世民在打江山时驰骋疆场时所乘过的，它们都为大唐帝国的奠基立下了丰功伟绩。李世民为显示自己的赫赫战功和对六骏的纪念，于公元636年令画家阎立本设计，雕刻家阎立德依形复制刻于石上，并亲自书写赞语，由当时的大书法家欧阳询书写刻在每件浮雕的右上角。“昭陵六骏”不仅造型高超，就是其名称、色泽和战斗经历都有一段十分动人的故事。令人惋惜的是“六骏”中的“飒露紫”和“拳毛騧”在1914年流失美国，现存于美国宾夕法尼亚大学。其余四骏也历经了千年风霜，在它们身上，既记载着曾经的辉煌，也承载了历史的耻辱。

　　下来我们看到的是一组葬具——李寿石椁。李寿是高祖李渊的堂弟，死后陪葬于高祖献陵。椁是棺外的一道葬具，在石椁的内外有线刻的乐伎、舞伎、侍女、文臣武将还有狩猎图，真实地反映了当时的宫廷乐舞和贵族生活的盛况。

　　好，我们进入宗教展区参观。大家看到的这个叫“皇兴造像”。“皇兴”是北魏的年号，它采用浮雕手法来体现犍陀罗雕艺术。犍陀罗是古印度的一个地名，它集中了犍陀罗与古希腊两地雕刻技法的精华，它的特点是姿态生动，线条简洁，衣纹质感强。

　　最后，我们来看一下这尊汉白玉雕刻的老君像，它原来供奉在骊山的老君殿，是华清宫朝元阁的遗物。我们看老君身着宽松的道袍，腰系衣带，正襟危坐于石台之上，神情庄严肃慕，双目智慧而深遂，是罕见的佳作。据说这尊老君像是安禄山为取悦唐玄宗，在开元天宝年间，从幽州范阳令名工巧匠用汉白玉雕刻而成。

　　好，我们碑林的参观讲解就简单向大家介绍到这里，谢谢各位。

开封铁塔导游词

　　游客朋友：

　　大家好!在开封众多的文物古迹当中，铁塔是开封的标志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人们所说的：“来开封不登铁塔，等于没来过开封”。

　　铁塔位于开封城内东北隅铁塔风景区内，秀丽挺拔，雄居中原，以它精湛绝妙的建筑艺术和雄伟秀丽的修长身姿而驰名中外，被人们誉为 “天下第一塔”。

　　铁塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因当年建在开宝寺内，称开宝寺塔。又因其外表全以褐色琉璃砖镶嵌，远看近似铁色，加之本身坚固异常，犹如铁铸，故从元代起民间称之为“铁塔”。据史料记载，铁塔前身是一座木塔，系我国北宋时期著名建筑学家喻浩为供佛祖释迦牟尼佛舍利而建造的。据说，他经过八年的构想设计和建造，终于在公元9年把这座佛塔建成。木塔共八角十三层，高120米，上安千佛万菩萨，塔下作地宫，供奉佛祖的舍利子，造工精细，木塔在京城诸塔中最高，“其土木之宏伟，金碧之炳耀，自佛法入中国，未之有也。” 因此该塔被称为“天下之冠”。初建成的塔向西北倾斜，有人问喻浩缘由，他说京师无山，又多西北风，离此地不远又有大河流过，用不到百年的时间，塔受风力作用和河水浸岸的影响，就自然会直过来了，并预言此塔可存在七百年不会倒塌。但令人遗憾的是，这个木塔在宋仁宗庆历四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，仅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下诏在距此塔不远的夷山上，仿照木塔的样式建造了我们今天所看到这座铁色琉璃砖塔。

　　铁塔是因其卓绝的建筑艺术闻名遐迩的。铁塔现高55.88米，平面作八角形，十三层楼阁式，底层每面阔4米多，向上逐层递减，层层开设明窗，一层向北，二层向南，三层向西，四层向东，以此类推，其余皆为盲窗。设计明窗，除有采光、通风、了望之用，还能减缓强风对塔身的冲击力。明代嘉靖、万历年间，又在塔心柱正对明窗之处，镶嵌了琉璃佛砖，保护塔心柱免受风力侵蚀。

　　远看近观，铁塔仿佛是一座木塔，玲珑剔透。原来设计师在设计建造铁塔时，采用仿木结构，它以许多形状大小各异的 “结构砖 ”相组合。这些结构砖，就像经过斧凿的木料一样，有榫、有眼，组装起来，严密合缝。塔身的檐、椽、瓦等，也俱为琉璃砖所成。砖型的规格化是我国佛塔建筑的一大进步，可以砌出各种仿木结构，这些特点使铁塔在我国佛教建筑史上占有重要地位。

　　粗壮的塔心柱是支撑塔壁，抵御外力的核心部分。各种不同用途的外壁砖瓦构件通过登道与塔心柱紧密衔接，异常坚牢，浑然一体，具有很强的抗震能力。九百多年来，铁塔历经地震、暴风水患，特别是1938年5月，日军用大炮对铁塔进行轰炸，北面从第四层至第十三层的各级檐角、塔壁遭受到不同程度的毁坏，但仍然屹立。对此，民间老人们解释说：铁塔作为一座佛塔，经历如此多的灾难而不倒塌，是受佛祖保佑的结果。佛教相信三世轮回，所以当地信佛的老人常告诉游客，如果你围绕铁塔左绕三圈，右绕三圈，佛祖将保佑你一生平安。

　　铁塔外壁镶嵌的花纹砖有五十余种，花纹图案包括飞天、降龙、麒麟、坐佛、玉佛、菩萨、狮子、伎乐、花卉等，造型优美，精妙生动，具有鲜明的宋代艺术风格。

　　铁塔原建于夷山之上，后来由于黄河泥沙沉积，将夷山及塔基淤没。据《如梦录》载，基座辟有南北二门，向南一门匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池;北面有小桥跨池而过，由小桥进北门入塔。由此可以想见，当年铁塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外观出落得挺拔灵秀，瑞丽舒展。

　　铁塔内遏砖砌登道，绕塔心柱盘旋而上，历一百六十八层台阶可至塔顶。登到第五层，可以看到城内景色;登到第七层，可以看到城外原野;登到第九层，可以看到浩瀚奔腾的黄河，领略到黄河号称“天河”的含义;登到第十二层，则祥云缠绕，云雾扑面，似入太空幻景。此即著名的古开封汴京八景之一的“铁塔行云” 。诗曰：“浮图千尺十三层，高插云霄客倦登。润彩氤氲疑锦绣，行人迢递见觚棱。半空铁马风摇铎，万朵莲花夜放灯。我昔凭高穿七级，此身烟际欲飞腾。” 每当风度云穿时，环挂在塔身檐下的每层八个共一百零四个铁铃悠然而动，叮当作响，更让人心旷神怡、留连往返。

　　细心的游客在欣赏这座卓绝的建筑艺术时，总能惊奇地发现眼前的铁塔是座斜塔，已向东南方向倾斜。看来，喻浩先生当年的担心并非多余!

　　在铁塔西百米处，是一座重檐伟阁、漆栋画梁的大殿，名叫“接引殿”。周围由二十四根大柱支撑，青石栏杆。望柱上雕刻有形态各异的九十六只小狮子。

　　殿内矗立着一尊高大慈悲的站佛，他就是西方极乐世界的教主阿弥陀佛，俗称接引佛。这尊高大的接引佛像，是宋元时期用全铜铸造的，身高5.4米，重12吨，赤足站立，胸前铸有象征吉祥的万字符号。穿有山水云朵花纹的袈裟法衣。左手禅定在胸，右手下垂指地，表示能满足众生的愿望，接引众生到达西方净土的极乐世界。最上方有一“光明无量”的匾额。周围四根柱子上写有两副楹联：一为 “诸恶莫做，众善奉行，已了如来真实意;四大本空，五蕴非有，是为波罗密多心”。 一为“四八愿普被群机，决定万修万人去;二五有同生正信，合当一念一如来。”佛像周围的殿壁上绘制有大型壁画“ 西天极乐世界图”上有佛像七十多樽，图中有慈眉善目的菩萨，婀娜多姿的彩女，手托花盘的仙娥，舞姿轻盈的飞天等，锦衣广带，彩绦飘飞，笙箫婉转，鹤舞鹿鸣，一派温馨和谐的天国景象。

　　铁塔胜景历来是文人骚客歌咏的对象。元人冯子振曾赋诗歌咏中秋节铁塔燃灯的壮观：“擎天一柱碍云低，破暗功同日月齐。半夜火龙翻地轴，八方星象下天梯。光摇潋滟治蛛蚌，影落苍冥照水犀，火焰逼人高万丈，倒提铁笔向空提。”新中国成立后，1952年10月30日，视察黄河后，曾亲临开封铁塔，当时被日军炸坏的铁塔尚未修复，是亲自批准了铁塔的修复工程。1958年铁塔周围已辟为铁塔公园，占地51.24公顷，其中陆地面积41.62公顷，湖水面积9.62公顷。1961年3月4日，铁塔被批准为我国第一批重点文物保护单位。现在，铁塔和周围建筑绿化的更美丽了，除铁塔和接引佛殿外，还有大型植物园、铁塔湖，置身景区里，绿树成荫，芳草萋萋，碧水荡漾，画舫穿梭。在我们欣赏景区之美时，更体会到古今劳动人民的勤劳与智慧。

　　游客朋友，我们在铁塔的参观活动就要结束了。愿壮丽雄伟的铁塔给大家留下美好的忆，愿高大的接引佛给大家带来吉祥和福气!谢谢!

开封铁塔导游词

　　七朝古都开封，早听说了开封的小吃很出名，别忘空出肚子海吃一顿啊!少林寺各位游客朋友：大家好!欢迎大家到河南参观游览，我是来自阳光假期旅行社的导游员，我姓赵，大家可以叫我小赵，旁边这位呢是我们的安全大使，也姓赵，大家可以亲切的称呼他为老赵，那接下来大家在河南的旅行就由我们大小二赵为大家全程服务了，希望用我们的诚心热心和细心让您吃的舒心、玩儿得开心、购的放心，一切顺心!好了，言归正传，给大家介绍一下今天的行程，我们的第一站是少林寺，我们在少林寺的游览时间为三个小时。11点钟我们集合出发前往九朝古都洛阳，在明珠大饭店用餐后，下午游览龙门石窟，之后返程。如果大家对我们的行程和服务有什么意见和建议，请向我提出，我会尽全力做到最好。朋友们，从车窗向外看，那一片片连绵不绝的山峦都属于嵩山体系。嵩山是五岳之中著名的中岳。我们经常说“泰山如坐，嵩山如卧”，大家看，它像不像想个睡美人呢?嵩山是一个“天然的地质博物馆”，因为这里有世界上独一无二的太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五个地质时代的地层汇聚在一起的现象，俗称“五世同堂”，在这里旅游，您很可能一不小心，一步就跨越了亿万年呢。同时，嵩山又是一个“天然的历史博物馆”，它是佛、儒、道三教荟萃之地，在这里，您可以“抬脚踢到秦文化，伸手摸到汉砖瓦”，因为这里的文物古迹，可谓比比皆是：有我国现存最古老的佛寺之一的法王寺，有最古老的砖砌佛塔嵩岳寺塔，有中国最古老的天文台遗址周公测景台，还有我国现存最大的古塔群，位于我们即将参观的少林寺里的塔林。可以这样说，嵩山的每一个地方，几乎都无不打上文化的烙印。有其父必有其子，有其山必有其寺，少林寺的价值也毫不示弱。它建于北魏太和十九年，也就是公元495年，是孝文帝迁都洛阳后为安顿印度高僧沙门跋陀而建的。大家知道它为什么叫少林寺么?别急，小赵给您慢慢道来：中岳嵩山主要是由太室山和少室山组成的，而少林寺呢就坐落在少室山的密林中，于是取名少林寺。俗话说“少林功夫甲天下，天下功夫出少林”，提起少林寺，大家更多的是联想到少林功夫吧?的确，从唐朝初年少林十三棍僧救李世民之后，少林功夫就名扬天下，哪怕今天，哪个国家想要想请少林武僧团去演出，都至少得提前一年预约，足可见少林功夫名气之大。那如果说少林功夫展示了少林寺的外在魅力，那么“禅宗”则让少林充满了神秘的内涵。中国著名的国画大师李若蝉先生曾经这样说过：在文学艺术的领略里，只会画画是小道，因为再高些是书法，比书法再高些的是文学，至此仍非大道，因为再高一层就是哲理性的音乐，更高一层的则是中华的古典哲理老、庄、禅、易。中国老庄同印度佛学相融合成了中国的禅。而今天我们要参观的少林寺啊，就是中国禅宗的发源地，被誉为“禅宗祖庭”。好，各位游客，我们快到少林寺了，请大家记住我们的车牌号是豫a12593。还有几点请大家注意，寺院是佛门清净之地，切记不要大声喧哗或随意走动，不要随便给佛像拍照或触摸佛像，向僧人行应该双手合十礼。好了，请大家带好各自的随身物品，关上车窗随我下车。好了，朋友们，进入山门殿首先映入眼帘的就是大肚子弥勒佛，他可是佛祖释迦摩尼的法定继承人哦，您看他那笑眯眯的样子，就是告诉我们：你想学佛吗?那得有我这个条件才够资格入佛门。什么条件呢?旁边这副楹联就揭晓了答案：大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。这是佛家向我们传授的一种人生智慧。现在大家看到的是少林寺碑林。这些石碑反映了少林寺1500多年的历史和与世界各地的友好往来。我们现在看到的这棵银杏树已经有一千四百多岁了，银杏树是雌雄异株，两棵树在一起才能结果，而这棵可怜的银杏因为没有人牵红线，到现在还是单身，就如同这少林寺里的和尚，所以被叫做“罗汉树”。现在我们来到的是天王殿，以供奉四大天王而得名，面前这两位是哼哈二将，那小赵要考考大家了，大家猜猜哪个是哼将哪个是哈将呢?对了，我们从他们的口型就能猜出各自正确的名字，我想现在少林弟子练功时总是哼哼哈哈的喊，想必就是受了他们的启发吧。这四大天王分别象征风调雨顺，这是佛教中国化和世俗化的结果，您想啊?中国是一个农业大国，还有什么比风调雨顺更重要的呢?走出天王殿，我们就来到了整个道场的中心——大雄宝殿。“大雄”是对佛祖的尊称，意味大世英雄，“宝殿”又叫三宝殿，有俗话说

　　“无事不登三宝殿”指的便是大雄宝殿。与其他寺院不同的是在两边还有菩提达摩祖师和被称作少林棍术创始人的紧那罗王的站像，另外，在大殿的柱子下还有麒麟的雕像，这代表了禅宗佛教是完全汉化的中国式的佛教。之后的达摩亭是少林寺最有意义的建筑了。殿内供奉了铜质达摩坐像，两侧分别是二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍。人们又称达摩亭为立雪亭，因为在这也上演过一场类似于程门立雪的故事：据说当年达摩在少林寺面壁九年首传禅宗，神光为了向他求法，在大雪纷飞的夜晚在门口站了一夜之久，白雪埋没了他的身体，达摩最后一次试探他说道：“要我传法给你，除非天降红雪。”于是神光抽出戒刀，毫不犹豫斩断了自己的左臂，鲜血染红了雪地，达摩这才把衣钵法器传给了他，赐名慧可，“衣钵真传” 和“断臂求法”的成语典故都是源自于此，后来，僧人们为了纪念他曾断臂求法就斜披袈裟、单掌施礼。说到这，小赵有问题想跟各位讨论一下：达摩为什么传法于神光?仅仅是因为感动吗?我想不是：禅宗是以静坐默念为修行方式，其关键在于用一颗平常心去思考，其目的在于顿悟。禅不是学来的，而是悟出来的，神光断臂就是悟出“本来无一物、何处惹尘埃”的禅机所在。好了，各位游客朋友，少林寺常住院的讲解到此告一段落，您是否得到了一点佛祖的衣钵真传呢?小赵这样说可不是让大家向神光学习断臂求法呀!只是希望大家学到一点点佛家的处世态度而已。好了，现在给大家自由活动半小时，一会儿我们一块去塔林参观。黄帝故里20xx年可真是个好年啊，奥运举办了，神七了，我们也能赴台旅游了，海峡两岸的关系越来越好了。