贯道的词语有：道可道，门门有道，道道有门，道道。
贯道的词语有：魔魔道道，道可道，贯道之器。2：结构是、贯(上下结构)道(半包围结构)。3：繁体是、貫道。4：注音是、ㄍㄨㄢˋㄉㄠˋ。5：拼音是、guàn dào。
关于贯道的造句
1、热河省是建国前一贯道活动最为猖獗的省份之一。
2、赖义锽,中兴大学“国家”与公共事务硕士,以无党籍连任三届台中市议员,现任一贯道总会省分会后补理事、空中大学讲师。
3、抗战胜利后，通过杨虎，找了洪兰友，帮一贯道道首、汉奸张天然收回南京崇华堂逆产;介绍了一些人入道，从中骗取钱财。
4、1987年内政部同意一贯道合法化，自此一贯道能够合法的公开推动道务。
5、当局主张民间宗教公开化,纳入道教范畴以便于管理,使得道教成分复杂,包括天师道、一贯道、轩辕教等教派和妈祖、关帝、王爷等信仰。
关于贯道的诗词
《题江贯道百牛图》 《送冯贯道赴行在》 《题江贯道雨溪晚钓卷后》
贯道的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
1.谓彻悟至理。2.犹载道。贯道[guàndào]⒈谓彻悟至理。⒉犹载道。基础解释：谓彻悟至理。犹载道。
二、网络解释
贯道词目：贯道综合释义：谓彻悟至理。《关尹子·五鉴》：“勿以我心揆彼，当以彼心揆彼，知此説者，可以周事，可以行德，可以贯道，可以交人，可以忘我。”《三国志·吴志·顾谭传》：“薛综为选曹尚书，固让谭曰：‘谭心精体密，贯道达微，才照人物，德允众望，诚非愚臣所可越先。’”犹载道。唐李汉《＜昌黎先生集＞序》：“文者，贯道之器也。不深於斯道，有至焉者不也？”宋刘本《＜初学记＞序》：“《礼》《乐》之文，随世而存亡，不见其大全，惟是《诗》《书》垂世，焕乎其可观者，皆贯道之器，非特雕章繢句以治聋俗之耳目者也。”清钱谦益《＜苏州府重修学志＞序》：“朱伯原之文曰：‘为文足以贯道，为经足以通理。’其绪言具在也。”贯道[guàndào]网友释义：词目：贯道贯道，明非通理，彻悟道理。“贯”，穿，通，连：～穿。～串。～通（a．连接，沟通；b．对学术等全部透彻地了解）“道”，道德、道义、正义、伦理的意思。换成现代人的说法，就是人类良心，社会责任感。汉语大词典：(1).谓彻悟至理。《关尹子·五鉴》：“勿以我心揆彼，当以彼心揆彼，知此说者，可以周事，可以行德，可以贯道，可以交人，可以忘我。”《三国志·吴志·顾谭传》：“薛综为选曹尚书，固让谭曰：‘谭心精体密，贯道达微，才照人物，德允众望，诚非愚臣所可越先。’”(2).犹载道。唐李汉《〈昌黎先生集〉序》：“文者，贯道之器也。不深于斯道，有至焉者不也？”宋刘本《〈初学记〉序》：“《礼》《乐》之文，随世而存亡，不见其大全，惟是《诗》《书》垂世，焕乎其可观者，皆贯道之器，非特雕章缋句以治聋俗之耳目者也。”清钱谦益《〈苏州府重修学志〉序》：“朱伯原之文曰：‘为文足以贯道，为经足以通理。’其绪言具在也。”
三、引证解释
⒈谓彻悟至理。引《关尹子·五鉴》：“勿以我心揆彼，当以彼心揆彼，知此説者，可以周事，可以行德，可以贯道，可以交人，可以忘我。”《三国志·吴志·顾谭传》：“薛综为选曹尚书，固让谭曰：‘谭心精体密，贯道达微，才照人物，德允众望，诚非愚臣所可越先。’”⒉犹载道。引唐李汉《＜昌黎先生集＞序》：“文者，贯道之器也。不深於斯道，有至焉者不也？”宋刘本《＜初学记＞序》：“《礼》《乐》之文，随世而存亡，不见其大全，惟是《诗》《书》垂世，焕乎其可观者，皆贯道之器，非特雕章繢句以治聋俗之耳目者也。”清钱谦益《＜苏州府重修学志＞序》：“朱伯原之文曰：‘为文足以贯道，为经足以通理。’其绪言具在也。”
关于贯道的成语
共贯同条 道道地地 贯颐备戟 贯朽粟红 得道多助，失道寡助 穿杨贯虱 恶贯久盈 恶贯已盈 才贯二酉 地地道道