何居的词语解释是：何故。居，助词。何居[héjū]⒈何故。居，助词。
何居的词语解释是：何故。居，助词。何居[héjū]⒈何故。居，助词。 繁体是：何居。 拼音是：hé jū。 注音是：ㄏㄜˊㄐㄨ。 结构是：何(左右结构)居(半包围结构)。 简体是：何居。
关于何居的词语
何德何能 何年何月 居心何在 何尝行 成也萧何﹐败也萧何 成也萧何败萧何 有何居心 如何如何 何思何虑 何必
关于何居的诗词
《简何居厚·我乏济胜具》 《杂感·人言存在义何居》
何居的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈何故。居，助词。引《礼记·檀弓上》：“何居？我未之前闻也。”郑玄注：“居读为姬姓之姬，齐鲁之间语助也。”隋王通《中说·事君》：“子游河间之渚，河上丈人曰：‘心若醉六经，目若营四海，何居乎，斯人也。’”清龚自珍《邵子显校刊娄东杂著序》：“若徽州，若吾浙西三府，若扬州，若常州，爱其乡先辈，而乐以其言餉天下者，岂乏其人，何居乎不效子显之所为？”⒉犹何在，在哪儿。引汉王充《论衡·自然》：“如天瑞为故，自然焉在？无为何居？”明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“争相夸尚，以艳丽为美。然於忌辰之义何居？於臣子之心何安乎？”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“施耐菴之《水滸》，王实甫之《西厢》，世人尽作戏文小説看，金圣嘆特标其名曰‘五才子书’‘六才子书’者，其意何居？”
二、网络解释
何居何居héjū综合释义：何故。居，助词。《礼记·檀弓上》：“何居？我未之前闻也。”郑玄注：“居读为姬姓之姬，齐鲁之间语助也。”隋王通《中说·事君》：“子游河间之渚，河上丈人曰：‘心若醉六经，目若营四海，何居乎，斯人也。’”清龚自珍《邵子显校刊娄东杂著序》：“若徽州，若吾浙西三府，若扬州，若常州，爱其乡先辈，而乐以其言餉天下者，岂乏其人，何居乎不效子显之所为？”犹何在，在哪儿。汉王充《论衡·自然》：“如天瑞为故，自然焉在？无为何居？”明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“争相夸尚，以艳丽为美。然於忌辰之义何居？於臣子之心何安乎？”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“施耐菴之《水滸》，王实甫之《西厢》，世人尽作戏文小説看，金圣嘆特标其名曰‘五才子书’‘六才子书’者，其意何居？”何居[héjū]什么道理、什么原因。《庄子．齐物论》：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」汉语大词典：何故。居，助词。《礼记·檀弓上》：“何居？我未之前闻也。”郑玄注：“居读为姬姓之姬，齐鲁之间语助也。”隋王通《中说·事君》：“子游河间之渚，河上丈人曰：‘心若醉六经，目若营四海，何居乎，斯人也。’”清龚自珍《邵子显校刊娄东杂著序》：“若徽州，若吾浙西三府，若扬州，若常州，爱其乡先辈，而乐以其言饷天下者，岂乏其人，何居乎不效子显之所为？”犹何在，在哪儿。汉王充《论衡·自然》：“如天瑞为故，自然焉在？无为何居？”明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“争相夸尚，以艳丽为美。然于忌辰之义何居？于臣子之心何安乎？”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“施耐庵之《水浒》，王实甫之《西厢》，世人尽作戏文小说看，金圣叹特标其名曰‘五才子书’‘六才子书’者，其意何居？”国语辞典：什么道理、什么原因。何居[héjū]⒈什么道理、什么原因。引《庄子·齐物论》：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」辞典修订版：什么道理、什么原因。《庄子．齐物论》：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」其他释义：1.何故。居，助词。
关于何居的成语
何乐不为 曾几何时 何乐而不为 居心何在 何思何虑 何足为奇 出何典记 出何经典 何所不为 成也萧何，败也萧何
关于何居的造句
1、我恩师早已长逝多年，你是什么人?在这里冒充老庄主，是何居心?
2、恨的是顽固党遇事阻挠，以私害公，我不晓得顽固党是何居心?明明足以利国利民的政事，他偏偏要出来阻挠。
3、死老头，你这样追根刨底，究竟是何居心?莫非真要我做你女婿不成?
4、金兵围城，道君太上皇帝南迁，陛下食不知味，寝不安席，身为人臣一点都不为君父着想，是何居心?
5、德莱厄斯冷哼一声，做怫然不悦状，怒道“说了是公干，那自然是机密!岂是你能问的?你们问这问那的，到底是何居心?”。